Subchapter (Sura: 38, Ayat: 45-45)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَٱذْكُرْ عِبَادَنَآ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } معناهُ : اذْكُرْ يا مُحَمَّدُ لقَومِكَ وأُمَّتِكَ حديثَ هؤلاء الأنبياءِ ؛ ليقتَدُوا بهم في حُسْنِ إقبالِهم ؛ فيستَحِقُّوا بذلك جميلَ الثَّناءِ وجزيلَ الثَّواب . وقال مقاتلُ : ( مَعْنَاهُ : وَاذْكُرْ يَا مُحَمَّدُ صَبْرَ عِبَادِنَا إبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّار ، وَصَبْرَ اسْحَاقَ عَلَى الذبْحِ ، وَصَبْرَ يَعْقُوبَ حِينَ ذهَبَ بَصَرُهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَاعِيلَ لأَنَّهُ لَمْ يُقْبلْ بشَيءٍ ) . قَوْلُهُ : { أُوْلِي ٱلأَيْدِي وَٱلأَبْصَارِ } ؛ معناهُ : أُولِي القوَّةِ في طاعةِ الله والأبصار في معرفةِ الله . قال قتادةُ : ( أُعْطُوا قُوَّةً فِي الْعِبَادَةِ ، وَبَصَرٍ فِي الدِّينِ ) . ويقالُ : إنَّ الأيدِي جمعُ اليَدِ وهي الصَّنيعةُ ؛ أي وهم ذُوو الصَّنائِعِ الجميلةِ في طاعةِ الله تعالى . وقرأ الحسنُ : ( الأَيْدِ ) بغيرِ الياء وهو عبارةٌ عن القوَّة . ويجوزُ أن يكون المرادُ به ، فحذفَ الياءِ كما نحذفُ الدَّاعِي والهادِي .