Subchapter (Sura: 4, Ayat: 146-146)

قوله عَزَّ وَجَلَّ : { إِلاَّ ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَٱعْتَصَمُواْ بِٱللَّهِ } ؛ أي إلا الذين تَابوُا من النِّفَاق ، وأصلحُوا العملَ فيما بينهم وبين ربهم وتَمسَّكوا بتوحيدِ الله ودِينه ، { وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ } ؛ وأخلصُوا توحيدَهم وعملَهم ، { للَّهِ } ؛ أي أخلصُوا ذلك من شَوْب الرِّيَاءِ ، وطلب عَرَضِ الدُّنيا ، { فَأُوْلَـٰئِكَ مَعَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } ؛ في الجنَّة والثواب ، لا يضرُّهم النفاقُ السابق إذا أصلَحُوا وتابُوا . قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً } ؛ وهو الجنَّة . ولَمَّا حُذِفَتِ الياءُ من ( يُؤْتَ ) في الخطِّ ، كما حذفت في اللفظ بسكونِها وسكون اللام في اسم اللهِ ، فكذلكَ { سَنَدْعُ ٱلزَّبَانِيَةَ } [ العلق : 18 ] و { يَدْعُ ٱلدَّاعِ } [ القمر : 6 ] . ويحتملُ أن يكون معنَى الآية : بَيَانُ زيادةِ الثواب لِمَنْ يَسْبقُ منه كفرٌ ولا نفاق ، فذلك قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً } . { وَسَوْفَ } كلمة تَرْجِيَةٍ وإطْمَاعٍ ؛ وهي من اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إيجابٌ ؛ لأنه أكرمُ الأكرمِين ، وَوَعْدُ الكريمِ إنجازٌ .