Subchapter (Sura: 66, Ayat: 12-12)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَمَرْيَمَ ٱبْنَتَ عِمْرَانَ ٱلَّتِيۤ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا } ؛ عطفَ مريمَ على امرأةِ فرعون ، وإحصانُ الفَرْجِ إعفافُهُ وحِفظُهُ عن الحرامِ . قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا } ؛ أي في جيب دِرعِها ، وذلك أنَّ جبريلَ عليه السلام مدَّ جيبَ درعِها بإصبعهِ ، ثم نفخَ في جيبها فحمَلت ، وبالكنايةِ عن غير مذكور . وقولهُ تعالى : { وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا } ؛ والشرائعِ التي شرَعَها اللهُ في كُتبه المنَزَّلة ، وقرأ عيسى الجحدري والحسن ( بكَلِمَةِ رَبهَا ) على التوحيدِ يعنُونَ عيسَى عليه السلام . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَكُتُبِهِ } ؛ أي وصدَّقت بكُتب الله تعالى وهو التوراةُ والإنجيل والفرقانُ وصُحف ابراهيم وموسى وداودَ ، وقرأ أبو عمرٍو ويعقوب ( وَكُتُبهِ ) بالجمعِ ، وتفسيرهُ ما ذكرناه ، وقرأ الباقون ( وَكِتَابهِ ) على الواحدِ ، والمرادُ به الإنجيل . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَكَانَتْ مِنَ ٱلْقَانِتِينَ } ؛ أي من الْمُطِيعِينَ للهِ ، وقال عطاءُ : ( مِنَ الْمُصَلِّينَ ، كَانَتْ تُصَلِّي بَيْنَ الْمَغْرِب وَالْعِشَاءِ ) تقديرهُ : وكانت من القَوْمِ القَانتِين ، ولم يقُل منَ القانتاتِ ؛ لأنَّ متعبَّدَها كان في المسجدِ مع العُبَّادِ . وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمَلْ مِنْ النِّسَاءِ إلاَّ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ، وَآسْيَةُ أمْرَأةُ فِرْعَوْنَ ، وَإنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى سَائِرِ النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " وقال صلى الله عليه وسلم : " سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أهْلِ الْجَنَّةِ أرْبَعٌ : مَرْيَمُ وَآسْيَةُ وَخَدِيجَةُ وَفَاطِمَةُ " . وعن معاذِ بن جبلٍ قال : " دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى خَدِيجَةَ وَهِيَ تَجُودُ بنَفْسِهَا فَقَالَ : " أتَكْرَهِينَ مَا نَزَلَ بكِ يَا خَدِيجَةُ وَقَدْ جَعَلَ اللهُ فِي الْكَرْهِ خَيْراً كَثِيراً ، فَإذا قَدِمْتِ عَلَى ضَرَّاتِكِ فَأَقْرِئيهِنَّ مِنِّي السَّلاَمَ " قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَنْ هُنَّ ؟ قَالَ : " مَرْيَمُ بْنتُ عِمْرَانَ ، وَآسْيَةُ بنْتُ مُزَاحِمٍ ، وَكَلِيمَةُ بنْتُ عِمْرَانَ أُخْتِ مُوسَى " ، فقَالَتْ : بالرَّفَاهِ وَالْبَنِينِ " .