Subchapter (Sura: 7, Ayat: 160-160)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَقَطَّعْنَاهُمُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً } ؛ أي فُرِّقُوا بني إسرائيلَ اثنتَي عشرة فرقةً ، والسِّبْطُ في ولدِ اسحاق كالقبيلةِ في ولدِ إسماعيلَ ، وإنَّما ذكرَ ( اثْنَتَي عَشْرَةَ ) على لفظِ التَّأنيثِ وإنْ كان السبطُ مذكَّراً ؛ لأن الأسباطَ هي الفِرَقُ والجماعاتُ . فانْ قِيْلَ : كيف قالَ ( أسْبَاطاً ) بالجمعِ ولا يجمعُ ما بعدَ العشرةِ على لفظِ الجمع ، وإنَّما يقالُ : اثنَى عشرَ دِرهماً ولا يقالُ اثنى عشرَ درَاهم ؟ قِيْلَ : ذكرَ الزجَّاجُ : ( أنَّ قَوْلَهُ ( أسْبَاطاً ) بَدَلٌ لاَ يُمَيَّزُ ، كَأَنَّهُ قَالَ : قَطَّعْنَاهُمْ أسْبَاطاً اثْنَتَي عَشْرَةَ ) . وقرأ أبان بن تَغْلُبْ ابنِ زيد عن عاصم ( وَقَطَعْنَاهُمْ ) بالتخفيف . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ ٱسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ } ؛ أي أوحَينا إليه في التِّيهِ حين طلبَ قومهُ منه الماءَ ، { أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ } ؛ قال ابنُ عبَّاس : ( كَانَ حَجَراً يَحْمِلُونَهُ مَعَهُمْ عَلَى حِمَارٍ ) وَلِهَذا عُرِّفَ بالألفِ واللامِ . وقَوْلُهُ تَعَالَى : { فَٱنبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً } ؛ الانْبجَاسُ : خروجُ الماءِ قَليلاً ، والانفجارُ خروجهُ واسعاً ، وإنما قالَ ( فَانْبَجَسَتْ ) ؛ لأن الماءَ كان يخرجُ من الحجرِ في الابتداء قليلاً ثم يتَّسِعُ فاجتمعَ فيه صفةُ الانبجاسِ والانفجار ، وإنما تفجَّرَ منه اثنتَا عشرةَ عَيناً ؛ لأنَّهم كانوا اثنتَي عشرةَ سِبْطاً ، وكان لا يخالطُ كلُّ سبطٍ السبطَ الآخر ، { قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ } ، كلُّ سبطٍ موضعَ شربهِ . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَامَ } أي ظَلَّلنَا عليهم بالنَّهار في التِّيه ليَقِيَهم حرَّ الشَّمسِ ، { وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ } ؛ فالْمَنُّ الترنجبين ، والسَّلْوَى طائرٌ يشبهُ السَّمانِي ، قَوْلُهُ تَعَالَى : { كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } أي من خِلاَلِ ما رزقنَاكم من الْمَنِّ والسَّلوَى { وَمَا ظَلَمُونَا } ؛ أي وما ضَرُّونا بمخالفتِهم أمْرَنا وإعراضِهم عن شُكر النعمة ، { وَلَـٰكِن كَانُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } ؛ ولكن ضَرُّوا أنفسَهم .