Subchapter (Sura: 7, Ayat: 29-30)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِٱلْقِسْطِ } ؛ أي بالعدل والصَّواب ، وقال ابنُ عبَّاس : ( لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ ) ، وقال الضَّحاكُ : ( بالتَّوْحِيْدِ ) . { وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ } ؛ قال مجاهدُ والسُّدِّيُّ : ( أيْ تَوَجَّهُوا إلَى الْقِبْلَةِ فِي الصَّلاَةِ أدَاءً عِنْدَ كُلَّ مَسْجِدٍ ) ، وقال الكلبيُّ : ( مَعْنَاهُ : إذا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَأنْتُمْ فِي مَسْجِدٍ ، فَصَلُّوا فِيْهِ وَلاَ يَقُولَنَّ أحَدُكمْ : أُصَلِّي فِي مَسْجِدِي ، وَإذا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فَلْيَأْتِ أيَّ مَسْجِدٍ شَاءَ ، وَلْيُصَلِّ فِيْهِ ) . وهذه الآية تدلُّ على وُجُوب فعلِ الصَّلاةِ المكتوبة في الجماعةِ ، وقد رُويَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنهُ قَالَ : " مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَلاَ صَلاَةَ لَهُ " وقال صلى الله عليه وسلم : " لَقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بالنَّاسِ ، ثُمَّ أنْظُرُ إلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجَمَاعَاتِ ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ " قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَٱدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ } ، أي مُخْلِصِيْنَ لهُ الطاعةَ والعبادةَ ، قَوْلُهُ تَعَالَى : { كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ } ؛ أي خَلَقَكُمْ حين خَلَقَكُمْ مؤمناً وكافراً ؛ وشَقِيّاً وسَعِيداً ، فكما خلقَكم فكذلك تعودون إليه يومَ القيامةِ ، { فَرِيقاً هَدَىٰ } ؛ وهم المؤمنونَ ، { وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلضَّلاَلَةُ } ؛ وهم أهلُ الكفرِ ، وهذا قولُ ابنِ عبَّاس ، كما قالَ تعالى : { هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ } [ التغابن : 2 ] ثم يعيدُهم يومَ القيامةِ كما بدأ خَلْقَهُمْ مؤمناً وكافراً ، فَيَبْعَثُ المؤمنَ مؤمناً ؛ والكافرَ كافراً . وقال الحسنُ ومجاهدُ : ( مَعْنَاهُ : كَمَا بَدَأْكُمْ فَخَلَقَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَم تَكُونُوا شَيْئاً ، كَذلِكَ تَعُودُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أحْيَاءً ) . قَوْلُهُ تَعَالَى : { إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا ٱلشَّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ } ؛ أي إنَّ أهْلَ الضَّلالةِ اتَّخذُوا الشياطينَ أولياءَ بطاعتِهم فيما دَعَوهُم إليه ، { وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ } ؛ أي يَظُنُّونَ أنَّهم على الْهُدَى .