Subchapter (Sura: 8, Ayat: 9-9)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَٱسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُرْدِفِينَ } ؛ معناهُ : إذ تَسْتَغِيثُونَ أيُّها المسلمون ربَّكم حين رأيتُم قلَّة عددِكم وكثرةَ عدوِّكم ، فلم يكن لكم مَفْزَعٌ إلا الدعاءُ لله وطلبُ المعونةِ منه { فَٱسْتَجَابَ لَكُمْ } أي أجابَكم ، والاستجابةُ التَّعطِيَةُ على موافقةِ المسألةِ . وقولهُ تعالى : { أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُرْدِفِينَ } قال ابنُ عبَّاس : ( كَانَ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ مَلَكٌ فَكَانَ جُمْلَتُهُمْ ألْفَيْنِ ) . يقالُ : رَدَفْتُ الرَّجُلَ ؛ إذا ركبتُ خلفَهُ ، وَأردَفْتُهُ إذا أركبتَهُ خلفَكَ . وقال عكرمةُ وقتادة والضحَّاك : ( مَعْنَاهُ : بأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُتَتَابعِينَ يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ) ، وقد يجوزُ أن يقالَ : أرْدَفْتُ الرَّجُلَ إذا جاءَ بعدَهُ ، وكذلك رَدَفَهُ . وأما قراءةُ نافع ( مُرْدَفِينَ ) بفتحِ الدالِ فمعناه : أرْدَفَهُمُ اللهُ بالمؤمنين ، ويقال : أرْدَفْتُهُ وَرَدَفْتُهُ بمعنى تَبعْتُهُ ، قال الشاعرُ : @ إذا الْجَوْزَاءُ أرْدَفَتِ الثُرَيَّا ظَنَنْتُ بآلِ فَاطِمَةَ الظُّنُونَا @@ أي جاءَت بعدَها ؛ لأن الجوزاءَ تطلعُ بعدَ الثُّريا . فنَزل جبريلُ في خَمسمائةِ مَلَكٍ على الْمَيْمَنَةِ ، ونزلَ مِيكَائِيلُ في خَمسمائةِ مَلَكٍ على الْمَيْسَرَةِ في صُورَةِ الرِّجالِ عليهم ثيابٌ بيضٌ وعمائمُ بيضٌ .