Subchapter (Sura: 6, Ayat: 70-70)

قوله : { وَذَرِ الَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمْ } الآية . المعنى : أنه أمر من الله لنبيه أن يترك هؤلاء الذين هذه صفتهم ، ثم نسخ ذلك بآية السيف . ( و ) قوله : { وَذَكِّرْ بِهِ } أي : ذكر بالقرآن ( كراهة ) { أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ } : أي : تسلم ( بعملها ، غير قادرة على التخلص . ( وقال الزجاج ) : " والمُسْتَبْسِل : المُسْتَسْلِم الذي يعلم أنه لا يقدر على التخلص " . وقال الفراء : ترتهن . وقيل : تُحبس . وقيل : تفضح ، ( قاله ) ابن عباس . وقيل : تُجزى ، وهو قول الحسن ، وبه قال الأخفش والكسائي . وأصل الإبسال : التَّحريم ، يقال " أَبْسَلْت المكان " : حرَّمته . فالمعنى : ذكِّر بالقرآن من قبل / أن تُسلم نفس بذنوبها ، { لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ } يخلصها . فالهاء في ( به ) للقرآن . وقيل : على التذكر . وقيل : على الدين ، أي : ذكر بدينك . ثم قال : { وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَآ } أي : تفد كل فداء لا يقبل منها ، قال قتادة والسدي : لو جاءت بملء الأرض ذهباً ما قُبِل منها . { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ } أي : ارتهنوا بذنوبهم وأسلموا لها ، ( لهم شراب من حميم ) أي : في جهنم ، { وَعَذَابٌ أَلِيمٌ } بما اكتسبوا من الأوزار في الدنيا . قال ابن عباس : { أُبْسِلُواْ } : فضحوا . وقال ابن زيد : أُخذوا .