Subchapter (Sura: 6, Ayat: 84-86)

قوله : { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } الآية . قوله : { دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ } عطف على " كل " ، أي : وهدينا داوود . وقيل : هو عطف { إِسْحَاقَ } أي : وهبنا له داوود . وقيل : هو عطف على { وَنُوحاً } . والهاء في { [ ذُرِّيَّتِهِ ] } : تعود على ( إبراهيم ) . وقيل : على " نوح " ، وهو قول الطبري ، قال : لأن في سياق الكلام المعطوف { لُوطاً } ، ولوط لم يكن من ذرية إبراهيم ، إنما هو من ذرية نوح ، فالمعنى : وهدينا نوحاً من قبل إبراهيم ، وهدينا من ذرية نوح داود ومن بعده . { كُلاًّ هَدَيْنَا } : وقف حسن ، { وَإِلْيَاسَ } : أيضاً وقف عند أبي حاتم ، ولا يحسن عند غيره ، لأن بعده { وَإِسْمَاعِيلَ } معطوف عليه . واختلف " الناس " في { إِلْيَاسَ } : فقيل : " هو " من ذرية هارون أخي موسى ، بينهما ثلاثة آباء . وقال ابن مسعود : إلياس هو إدريس . وإدريس جد نوح ، بينهما أربعة آباء . فمحال أن يُنْسَب إلى نوح وهو جده الأعلى ، والذي عليه " أهل " الأنساب : أن إلياس غير إدريس . و { ٱلْيَسَعَ } : اسم أعجمي ، جرى على غير قياس . وقد قال أبو عمرو : إنما هو " يَسَعُ " ثم أدخلت الألف واللام عليه ، وليس بفعل ، ولو كان فعلاً لم يجز إدخال الألف واللام عليه ، ( ألا ترى ) أنهم أدخلوها على " يزيد " إذ هو اسم ، فقالوا : " اليزيد " ، كما قالوا : " الوليد " ، وأنشد الفراء : @ وَجَدْنا الوْليدَ بْنَ الْيَزيد . ( مُبارَكاً ، @@ ورد الكسائي هذه القراءة ، وقال : لا تجوز ، كما لا يجوز " اليحيى " ) ، وهذا لا يلزم ، لأنا لو نكّرنا " يحيى " لأدخلنا عليه الالف واللام ، والعرب تقول : / " اليعملة " . ومن قرأ ( الَّليْسَع ) فأصله " ليسع " ، مثل : ضيغم وزينب ، ثم دخلت الألف واللام للتعريف . وأنكر " أبو " حاتم هذه القراءة ، وقال : ( لا يوجد ) " ليسع " . وهذا لا يلزم ، لأنه مثل : " ضيغم " و " زينب " . واختار الطبري أن يكون بلام واحدة ، لأنه أعجمي ، وقد تواترت الأخبار بهذا الاسم بهذا اللفظ ، وقال : ولم يُحفظ عن أحد من أهل العلم أنَّ اسمه " ليسع " ، ( إنما قالوا : اسمه " اليسع " ) . قال زيد بن أسلم : كان يوشع بن نون خليفة موسى في قومه ، وكان ممن لا تأخذه في الله لومة لائم ، فشكر الله له ذلك ، و [ نبّأه ] . بعد موسى في بني إسرائيل ، وسماه " اليسع " بلسان العرب . قال ابن عباس : الأنبياء كلهم من بني إسرائيل - وهو يعقوب - إلا عشرة : نوح وهود ولوط وصالح وشعيب وإبراهيم وإسماعيل " وإسحاق " وعيسى ومحمد .