Subchapter (Sura: 17, Ayat: 76-78)

قوله : { لَيَسْتَفِزُّونَكَ } أي يزعجونك بمكرهم وعداوتهم . قوله : { وَإِذاً لاَّ يَلْبَثُونَ } العامة على ثبوت النون ، ورفع الفعل لعطفه على قوله : { لَيَسْتَفِزُّونَكَ } وقرىء شذوذاً بحذف النون وخرجت على أنه منصوب بإذاً . قوله : { خِلافَكَ } وفي قراءة خلافك وهما سبعيتان والمعنى واحد . قوله : { إِلاَّ قَلِيلاً } صفة لمصدر أو لزمان محذوف ، أي إلا لبثاً أو زماناً قليلاً . قوله : { سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا } سنة منصوب بنزع الخافض ، كما أشار له المفسر بقوله : ( أي كسنتنا ) والمعنى يفعل باليهود من إهلاكهم لو أخرجوك ، كسنتنا فيمن قد مضى من الرسل ، حيث نهلك من أخرجهم ، وهذا على أن الآية مدنية وعلى أنها مكية ، فالمعنى نفعل بأهل مكة الذين عزموا على إخراجك ، كما فعلنا بمن مضى قبلهم ، وقد قطع الله دابرهم بسيفه صلى الله عليه وسلم في بدر وغيرها . قوله : { أَقِمِ ٱلصَّلاَةَ } أي دم على أداء الصلاة التي فرضها الله عليك ، وهي الصلوات الخمس بشروطها وأركانها وآدابها . قوله : { لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ } مادة الدلوك تدل على التحول والانتقال ، ومنه الدلاك لعدم استقرار يده . وفي الزوال انتقال الشمس من وسط السماء إلى ما يليه ، ويستعمل في الغروب أيضاً . قوله : ( أي من وقت زوالها ) أشار بذلك إلى أن اللام بمعنى من الابتدائية ، والكلام على حذف مضاف ، والدلوك بمعنى الزوال ، ويصح أن تكون اللام على بابها للتعليل ، ويصح أن تكون بمعنى بعد ، والأسهل ما قاله المفسر . قوله : { إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيلِ } الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أقم ، والتقدير أقم الصلاة ، مبتدئاً من دلوك الشمس ، منتهياً إلى غسق الليل . قوله : { وَقُرْآنَ ٱلْفَجْرِ } بالنصب عطف على الصلاة . قوله : ( صلاة الصبح ) أي وسميت قرآناً ، لأنه أحد أركانها ، فسميت باسم بعضها . قوله : ( تشهده ملائكة الليل ) إلخ ، أي تحضره الملائكة الحفظة لما في الحديث " إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم ، ملائكة بالليل ، وملائكة بالنهار ، فيجتمعون عند صلاة الصبح ، وعند صلاة العصر ، فيصعد الذين باتوا فيكم ، فيسألكم الله وهو أعلم بهم فيقول : ماذا تركتم عبادي ؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون " ، وأخذ مالك من الآية ، أن الصلاة الوسطى هي الصبح .