Subchapter (Sura: 24, Ayat: 55-57)

قوله : { وَعَدَ ٱللَّهُ } الخ ، { وَعَدَ } فعل ماض ، ولفظ الجلالة فاعله ، والاسم الموصول مفعوله الأول ، والمفعول الثاني محذوف تقديره الاستخلاف في الأرض ، وتمكين دينهم وتبديل خوفهم أمناً يدل على هذا المحذوف . قوله : { لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ } الخ ، فإن اللام موطئة لقسم محذوف تقديره أقسم الله ليستخلفنهم . قوله : { مِنْكُمْ } الجار والمجرور حال { مِنَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } والخطاب لعموم الأمة . قوله : { فِي ٱلأَرْضِ } أي جميعها ، وقد حصل ذلك . قوله : { كَمَا ٱسْتَخْلَفَ } ما مصدرية ، والمعنى استخلافاً كاستخلاف الذين من قبلهم . قوله : ( بالبناء للفاعل والمفعول ) أي فهما قراءتان سبعيتان . قوله : { ٱلَّذِي ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ } العائد محذوف أي ارتضاء لهم والمعنى وليجعلن دينهم الذي رضيه لهم ، ظاهراً وفائقاً على جميع الأديان . قوله : ( بالتخفيف والتشديد ) أي فهما قراءتان سبعيتان . قوله : ( بما ذكر ) أي وهو ما تقدم من الأمور الثلاثة . قوله : { يَعْبُدُونَنِي } أي يوحدونني . قوله : { لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً } حال من فاعل { يَعْبُدُونَنِي } أو بدل مما قبله . قوله : ( هو مستأنف ) أي واقع في جواب سؤال مقدر كأنه قيل : ما بالهم يستخلفون ويجعل دينهم ظاهراً على جميع الأديان ويؤمنون ، فقيل : { يَعْبُدُونَنِي } الخ . قوله : { بَعْدَ ذٰلِكَ } ( الأنعام ) أي بما ذكر من الأمور الثلاثة ، فالمراد بالكفر كفر النعم بدليل قوله : { فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } وليس المراد به ما قابل الإيمان وإلا لقال الكافرون . قوله : ( وأول من كفر به ) أي بالأنعام . قوله : ( قتلة عثمان ) أي هم جماعة من الرعية أخذوه بغتة . قوله : { وَأَقِيمُواْ ٱلصَّـلاَةَ } معطوف على قوله : { أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ } [ النور : 54 ] . قوله : { لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } الترجي في القرآن بمنزلة التحقيق . قوله : ( بالفوقانية والتحتانية ) قراءتان سبعيتان . قوله : ( والفاعل الرسول ) أي على كل من القراءتين ، والاسم الموصول مفعول أول ، ومعجزين مفعول ثان . قوله : ( بأن يفوتونا ) أي يفروا من عذابنا . قوله : { وَمَأْوَٰهُمُ ٱلنَّارُ } معطوف على جملة { لاَ تَحْسَبَنَّ } أو على مقدر تقديره بل هم مقهورون ومأواهم . قوله : ( هي ) قدره إشارة إلى أن المخصوص بالذم محذوف .