Subchapter (Sura: 12, Ayat: 50-50)

يقول تعالـى ذكره : فلـما رجع الرسول الذي أرسلوه إلـى يوسف ، الذي قال : { أنا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيـلِهِ فأرْسِلُونِ } فأخبرهم بتأويـل رؤيا الـملك عن يوسف ، علـم الـملك حقـيقة ما أفتاه به من تأويـل رؤياه وصحة ذلك ، وقال الـملك : ائتونـي بـالذي عَبَر رؤياي هذه . كالذي : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، قال : فخرج « نبو » من عند يوسف بـما أفتاهم به من تأويـل رؤيا الـملك حتـى أتـى الـملك ، فأخيره بـما قال ، فلـما أخبره بـما فـي نفسه كمثل النهار وعرف أن الذي قال كائن كما قال ، قال : ائتونـي به . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن أسبـاط ، عن السديّ ، قال : لـما أتـى الـملكَ رسولُه ، قال : ائتونـي به . وقوله : { فَلَـمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ } يقول : فلـما جاءه رسول الـملك يدعوه إلـى الـملك ، { قالَ ارْجِعْ إلـى رَبِّكَ } يقول : قال يوسف للرسول : ارجع إلـى سيدك { فـاسألْهُ ما بـالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِـي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ } . وأبى أن يخرج مع الرسول وإجابة الـملك حتـى يعرف صحة أمره عندهم مـما كانوا قذفوه به من شأن النساء ، فقال للرسول : سل الـملك ما شأن النسوة اللاتـي قطَّعن أيدَيهن ، والـمرأة التـي سُجِنتُ بسببها كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق : { فَلَـمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إلـى رَبِّكَ فـاسألْهُ ما بـالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِـي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ } والـمرأة التـي سجنت بسبب أمرها عما كان من ذلك . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن أسبـاط ، عن السديّ ، قال : لـما أتـى الـملك رسوله فأخبره { قالَ ائْتُونِـي بِهِ } فلـما أتاه الرسول ودعاه إلـى الـملك أبى يوسف الـخروج معه ، وقال : { ارْجِعْ إلـى رَبِّكَ فـاسألْهُ ما بـالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِـي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ } … الآية ، قال السديّ ، قال ابن عبـاس : لو خرج يوسف يومئذ قبل أن يعلـم الـملك بشأنه ، ما زالت فـي نفس العزيز منه حاجة ، يقول : هذا الذي راود امرأته . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، عن رجل ، عن أبـي الزناد ، عن أبـي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَرْحَمُ اللَّهُ يُوسُفَ إنْ كانَ ذَا أناةٍ ، لَوْ كُنْتُ أنا الـمَـحْبُوسَ ثُمَّ أُرْسِلَ إلـيَّ لَـخَرَجْتُ سَرِيعاً ، إنْ كان لَـحَلِـيـماً ذَا أناةٍ " . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا مـحمد بن بشر ، قال : ثنا مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو سلـمة ، عن أبـي هريرة قال : قال النبـيّ صلى الله عليه وسلم : " لَوْ لَبِثْتُ فِـي السِّجْنِ ما لَبِثَ يُوسُفُ ثُمَّ جاءَنِـي الدَّاعِي لأَجَبْتُهُ ، إذْ جاءَهُ الرَّسُولُ فَقالَ ارْجِعْ إلـى رَبِّكَ فـاسألْهُ ما بـالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِـي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ " … الآية . حدثني يونس بن عبد الأعلـى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرنـي سلـيـمان بن بلاد ، عن مـحمد بن عمرو ، عن أبـي سلـمة ، عن أبـي هريرة ، عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم ، بـمثله . حدثنا زكريا بن أبـان الـمقريء ، قال : ثنا سعيد بن تلـيد ، قال : ثنا عبد الرحمن بن القاسم ، قال : ثنـي بكر بن مُضَر ، عن عمرو بن الـحارث ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرنـي أبو سلـمة بن عبد الرحمن وسعيد بن الـمسيب ، عن أبـي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لَوْ لَبِثْتُ فِـي السِّجْنِ ما لَبِثَ يُوسُفُ لأجَبْتُ الدَّاعِيَ " . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرنـي يونس ، عن ابن شهاب ، عن أبـي سلـمة بن عبد الرحمن ، وسعيد بن الـمسيب ، عن أبـي هريرة ، عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم ، بـمثله . حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا عفـان بن مسلـم ، قال : ثنا حماد ، عن مـحمد بن عمرو ، عن أبـي سلـمة ، عن أبـي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقرأ هذه الآية : { ارْجِعْ إلـى رَبِّكَ فـاسألْهُ ما بـالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِـي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ إنَّ رَبّـي بكَيْدِهُنَّ عَلـيـمٌ } قال النبـيّ صلى الله عليه وسلم : " لَوْ كُنْت أنا لأَسْرَعْتُ الإجابَةَ ، وَما ابْتَغَيْتُ العُذْرَ " . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا الـحجاج بن الـمنهال ، قال : ثنا حماد ، عن ثابت ، عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم . ومـحمد بن عمرو ، عن أبـي سلـمة ، عن أبـي هريرة ، عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم أنه قرأ : { ارْجِعْ إلى رَبِّكَ فـاسألْهُ ما بـالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ } … الآية ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : " لَوْ بُعِثَ إلـيَّ لأَسْرَعْتُ فِي الإجابَةِ وَما ابْتَغَيْتُ العُذْرَ " . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن عيـينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَقَدْ عَجبْتُ مِنْ يُوسُفَ وَصَبْرِهِ وكَرَمِهِ ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ حِينَ سُئِلَ عَن البَقَرَاتِ العِجافِ والسِّمانِ ، وَلَوْ كُنْتُ مَكانَهُ ما أخْبَرْتُهُمْ بِشَيْءٍ حتـى أشْتَرِطَ أنْ يُخْرِجُونِـي وَلَقَدْ عَجِبْتُ مِنْ يُوسفَ وَصَبْرِهِ وكرَمِهِ واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ حِينَ أتاهُ الرَّسُولُ ، وَلَوْ كُنْتُ مَكانَهُ لَبـادَرْتُهُمُ البـابَ ، وَلكنَّهُ أرَادَ أنْ يَكُونَ لَهُ العُذْرُ " . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { ارْجِعْ إلـى رَبكَ فـاسألْهُ ما بـالُ النِّسْوَةِ } أراد نبـيّ الله صلى الله عليه وسلم أن لا يخرج حتـى يكون له العذر . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، قوله : { ارْجِعْ إلـى رَبِّكَ فـاسألْهُ ما بـالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِـي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ } قال : أراد يوسف العذر قبل أن يخرج من السجن . وقوله : { إنَّ رَبّـي بكَيْدِهِنَّ عَلِـيـمٌ } يقول : إن الله تعالـى ذكره ذو علـم بصنـيعهنّ وأفعالهن التـي فعلن بـي ويفعلن بغيري من الناس ، لا يخفـي علـيه ذلك كله ، وهو من وراء جزائهنّ علـى ذلك . وقـيـل : إن معنى ذلك : إن سيدي إطفـير العزيز زوج الـمرأة التـي راودتنـي عن نفسي ذو علـم ببراءتـي مـما قذفتنـي به من السوء .