Subchapter (Sura: 12, Ayat: 74-75)

يقول تعالى ذكره : قال أصحاب يوسف لإخوته : فما ثواب السَّرَق إن كنتـم كاذبين فـي قولكم { ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِـي الأرْضِ وَما كُنَّا سارِقِـينَ قالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِـي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ } . يقول جلّ ثناؤه : وقال إخوة يوسف : ثواب السَّرَق مَنْ وُجد فـي متاعه السَّرَق فهو جزاؤه ، يقول : فـالذي وجد ذلك فـي رحله ثوابه بأن يُسْلَـم بسرقته إلـى من سرق منه حتـى يسترقّه . { كذلكَ نَـجْزِي الظَّالِـمِينَ } يقول : كذلك نفعل بـمن ظلـم ففعل ما لـيس له فعله من أخذه مال غيره سَرَقاً . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق : { فَهُوَ جَزَاؤُهُ } أي سُلِّـم به ، { كذلكَ نَـجْزِي الظَّالِـمِينَ } : أي كذلك نصنع بـمن سَرَق منا . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الرزّاق ، عن معمر ، قال : بلغنا فـي قوله : { قالُوا فمَا جَزَاؤُهُ إنْ كُنْتُـمْ كاذِبِـينَ } أخبروا يوسف بـما يُحْكَم فـي بلادهم أنه من سَرَق أُخِذ عبداً ، فقالوا : { جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِـي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ } . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن أسبـاط ، عن السديّ : { قالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إنْ كُنْتُـمْ كاذِبِـينَ قالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِـي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ } تأخذونه فهو لكم . ومعنى الكلام : قالوا : ثواب السَّرَق الـموجود فـي رحله ، كأنه قـيـل : ثوابه استرقاق الـموجود فـي رحله ، ثم حذف « استرقاق » ، إذ كان معروفـاً معناه ، ثم ابتدىء الكلام فقـيـل : هو جزاؤه { كذلكَ نَـجْزِي الظَّالِـمِينَ } . وقد يحتمل وجهاً آخر : أن يكون معناه : قالوا ثواب السرق الذي يوجد السرق فـي رحله ، فـالسارق جزاؤه . فـيكون « جزاؤه » الأوّل مرفوعاً بجملة الـخبر بعده ، ويكون مرفوعاً بـالعائد من ذكره فـي « هو » ، و « هو » رافع « جزاؤه » الثانـي . ويحتـمل وجهاً ثالثاً : وهو أن تكون « مَنْ » جزائية ، وتكون مرفوعة بـالعائد من ذكره فـي الهاء التـي فـي « رحله » ، والـجزاء الأوّل مرفوعاً بـالعائد من ذكره فـي « وجد » ، ويكون جواب الـجزاء الفـاء فـي « فهو » . والـجزاء الثانـي مرفوع ب « هو » ، فـيكون معنى الكلام حينئذٍ : قالوا : جزاء السَّرَق من وُجد السَّرَق فـي رحله ، فهو ثوابه يُسْترقّ ويستعبد .