Subchapter (Sura: 12, Ayat: 85-85)

يعنـي تعالـى ذكره : قال ولد يعقوب الذين انصرفوا إلـيه من مصر له حين قال { يا أسَفَـا علـى يُوسُفَ } : تالله لا تزال تذكر يوسف . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { تَفْتَؤُ } تَفْتَرُّ من حبه . حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله : { تَفْتؤُ } ما تفتر من حبه ، كذا قال الـحسن فـي حديثه ، وهو غلط ، إنـما هو : تَفْتَرُّ من حبه ، تزال تذكر يوسف . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن نـمير ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { قالُوا تاللّهِ تَفْتَؤ تَذْكُرُ يُوسُفَ } قال : لا تفترّ من حبه . حدثني الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { تَفْتَؤُ } : تفتر من حبه . قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نجيح ، عن مـجاهد ، فـي قوله : { تاللّهِ تَفْتَؤ تَذْكُرُ يُوسُفَ } قال : لا تزال تذكر يوسف . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبـي ، عن أسرائيـل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عبـاس : { قالُوا تاللّهِ تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ } قال : لا تزال تذكر يوسف ، قال : لا تفتر من حبه . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { تَفْتُؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ } قال : لا تزال تذكر يوسف . حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : { تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ } قال : لا تزال تذكر يوسف . يقال منه : ما فَتِئْت أقول ذاك ، وما فَتَأْتُ لغة ، أَفتـىء وأفْتَأُ فَتْأً وفُتُوءاً . وحُكي أيضاً ما أفتأت به ومنه قول أوس بن حجر : @ فما فَتِئَتْ حتـى كأنَّ غُبـارَها سُرَادِقُ يَوْمٍ ذي رِياحٍ تَرَفَّعُ @@ وقول الآخر : @ فمَا فَتِئَتْ خَيْـلٌ تَثُوبُ وتَدَّعِي ويَـلْـحَقُ مِنها لاحِقٌ وتَقَطَّعُ @@ بـمعنى : فما زالت . وحذفت « لا » من قوله { تَفْتَؤُ } وهي مرادة فـي الكلام ، لأن الـيـمين إذا كان ما بعدها خبراً لـم يصحبها الـجحد ، ولـم تسقط اللام التـي يجاب بها الأيـمان ، وذلك كقول القائل : والله لآتـينك ، وإذا كان ما بعدها مـجحوداً تلقـيت بـ « ما » أو بـ « لا » فلـما عرف موقعها حذفت من الكلام لـمعرفة السامع بـمعنى الكلام ، ومنه قول امرىء القـيس : @ فقُلْتُ يَـمِينُ اللّهِ أبْرَحُ قاعِداً ولو قَطَّعُوا رأسِي لَدَيْكِ وأوْصَالـي @@ فحذفت « لا » من قوله : « أبرح قاعداً » ، لـما ذكرت من العلة ، كما قال الآخر : @ فَلا وأبـي دَهْماءَ زَالَتْ عَزِيزَةً علـى قومِها ما فَتَّلَ الزَّنْدَ قادِحُ @@ يريد : لا زالت . وقوله : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } يقول : حتـى تكون دنف الـجسم ، مخبول العقل . وأصل الـحرض : الفساد فـي الـجسم والعقل من الـحزن أو العشق ومنه قول العرْجيّ : @ إنـي امْرُؤٌ لَـجَّ بـي حُبٌّ فأحْرَضَنـي حتـى بَلِـيتُ وحتـى شَفَّنِـي السَّقَمُ @@ يعنـي بقوله : « فأحرضنـي » : أذابنـي فتركنـي مُـحْرَضاً ، يقال منه : رجل حَرَض ، وامرأة حَرَض ، وقوم حَرَض ، ورجلان حَرَض ، علـى صورة واحدة للـمذكر والـمؤنث وفـي التثنـية والـجمع ، ومن العرب من يقول للذكر : حارض ، وللأنثى حارضة ، فإذا وصف بهذا اللفظ ثنـي وجمع وذكر وأنث ، ووحد حرض بكل حال ، ولـم يدخـله التأنـيث لأنه مصدر ، فإذا أخرج علـى فـاعل علـى تقدير الأسماء لزمه ما يـلزم الأسماء من التثنـية والـجمع والتذكير والتأنـيث . وذكر بعضهم سماعاً : رجل مـحرض : إذا كان وجعاً ، وأنشد فـي ذلك بـيتاً : @ طَلَبَتْهُ الـخَيْـلُ يَوْماً كامِلاً ولَوْ آلْفَتْهُ لأَضْحَى مُـحْرَضَا @@ وذُكر أن منه قول امرىء القـيس : @ أرَى الـمَرْءَ ذا الأذْوَادِ يُصْبحُ مُـحْرضاً كإحْرَاضِ بَكْرٍ فـي الدّيارِ مَرِيضِ @@ وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } يعنـي : الـجهد فـي الـمرض البـالـي . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن نـمير ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } قال : دون الـموت . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن فضيـل ، عن لـيث ، عن مـجاهد : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } قال : الـحرض : ما دون الـموت . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } حتـى تبلـى أو تهرم . حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } حتـى تكون هرماً . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن أبـي بكر الهذلـي ، عن الـحسن : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } قال : هرماً . قال : ثنا الـمـحاربـي ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : الـحرض : الشيء البـالـي . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيـم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، فـي قوله : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } قال : الـحرض : الشيء البـالـي الفـانـي . قال : ثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن أبـي معاذ ، عن عبـيد بن سلـيـمان ، عن الضحاك : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } الـحرض : البـالـي . حُدثت عن الـحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبـا معاذ ، قال : ثنا عبـيد بن سلـيـمان ، عن الضحاك يقول فـي قوله : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } : هو البـالـي الـمندثر . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن أسبـاط ، عن السديّ : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً } بـالـياً . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، قال : لـما ذكر يعقوب يوسف ، قالوا : يعنـي ولده الذين حضروه فـي ذلك الوقت جهلاً وظلـماً { تاللّهِ تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حتـى تَكُونَ حَرَضاً } أي تكون فـاسداً لا عقل لك { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { حتـى تَكُونَ حَرَضاً أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } قال : الـحرض : الذي قد ردّ إلـى أرذل العمر حتـى لا يعقل ، أو تهلك فتكون هالكاً قبل ذلك . وقوله : { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } يقول : أو تكون مـمن هلك بـالـموت . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي ابن وكيع ، قال : ثنا ابن فضيـل ، عن لـيث ، عن مـجاهد : { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } قال : الـموت . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } من الـميتـين . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا الـمـحاربـي ، عن جويبر ، عن الضحاك : { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } قال : الـميتـين . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيـم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، مثله . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن عون ، عن أبـي بكر الهذلـي ، عن الـحسن : { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } قال : الـميتـين . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } قال أو تـموت . حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } قال : من الـميتـين . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن أسبـاط ، عن السديّ : { أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ } قال : من الميتين .