Subchapter (Sura: 14, Ayat: 35-36)

يقول تعالـى ذكره : { و } اذكر يا مـحمد { إذْ قالَ إبْرَاهِيـمُ رَبّ اجْعَلْ هَذَا البَلَدَ آمِناً } يعنـي الـحَرم ، بلداً آمناً أهله وسكانه . { وَاجْنُبْنِـي وَبَنِـيَّ أنْ نَعْبُدَ الأصْنامَ } يقال منه : جَنَبْته الشرّ فأنا أَجْنُبُه جَنْبـاً وجَنَّبته الشرّ ، فأنا أُجَنِّبُهُ تـجنـيبـاً ، وأجنبته ذلك فأنا أُجْنِبُه إجنابـاً . ومِن « جَنَبْتُ » قول الشاعر : @ وتَنْفُضُ مَهْدَهُ شفَقَاً عَلَـيْهِ وتَجْنُبُهُ قَلائِصَنــا الصِّعابَـا @@ ومعنى ذلك : أبعدْني وبنيّ من عبـادة الأصنام ، والأصنام : جمع صنـم ، والصنـم : هو التـمثال الـمصوّر ، كما قال رُؤبة بن العجَّاج فـي صفة امرأة : @ وَهْنانَةٌ كالزُّونِ يُجْلَـى صَنَـمُهْ تَضْحَكُ عن أشْنَبَ عَذْبٍ مَلْثَمُهْ @@ وكذلك كان مـجاهد يقول : حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حُذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { وَإذْ قالَ إبْرَاهِيـمُ رَبّ اجْعَلَ هذَا البَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِـي وَبَنِـيَّ أنْ نَعْبُدَ الأصْنامَ } قالَ : فـاستـجاب الله لإبراهيـم دعوته فـي ولده ، قال : فلـم يعبد أحد من ولده صنـماً بعد دعوته . والصنـم : التـمثال الـمصوّر ، ما لـم يكن صنـماً فهو وثَن . قال : واستـجاب الله له ، وجعل هذا البلد آمناً ، ورزق أهله من الثمرات ، وجعله إماماً ، وجعل من ذرّيته من يقـيـم الصلاةَ ، وتقبَّل دعاءه ، فأراه مناسِكَه ، وتاب علـيه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن مغيرة ، قال : كان إبراهيـم التـيـميّ يقصُّ ويقول فـي قَصَصه : من يأمن من البلاء بعد خـلـيـل الله إبراهيـم ، حين يقول : ربّ { اجْنُبْنِـي وَبَنِـيَّ أنْ نَعْبُدَ الأصْنامَ } ؟ وقوله : { رَبّ إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِـيرًا مِنَ النَّاسِ } يقول : يا ربّ إن الأصنام أضللن : يقول : أزلن كثـيراً من الناس عن طريق الهُدى وسبـيـل الـحقّ حتـى عبدوهنّ ، وكفروا بك . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيدُ ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِـيرًا مِنَ النَّاسِ } يعنـي الأوثان . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا هشام ، عن عمرو ، عن سعيد ، عن قتادة : { إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِـيرًا مِنَ النَّاسِ } قال : الأصنام . وقوله : { فَمَنْ تَبِعَنِـي فإنَّهُ مِنِّـي } يقول : فمن تبعنـي علـى ما أنا علـيه من الإيـمان بك وإخلاص العبـادة لك وفراق عبـادة الأوثان ، فإنه منـي : يقول : فإنه مستنّ بسنَّتِـي ، وعامل بـمثل عملـي . { وَمَنْ عَصَانِـي فإنَّكَ غَفُورٌ رَحِيـمٌ } يقول : ومن خالف أمري فلـم يقبل منـي ما دعوته إلـيه ، وأشرك بك ، فإنه غفور لذنوب الـمذنبـين الـخَطائين بفضلك ، رحيـم بعبـادك تعفو عمن تشاء منهم . كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : { فَمَنْ تَبِعَنِـي فإنَّهُ مِنـي وَمَنْ عَصَانِـي فإنَّكَ غَفُورٌ رَحِيـمٌ } اسمعوا إلـى قول خـلـيـل الله إبراهيـم ، لا والله ما كانوا طَعَّانـين ولا لَعَّانـين وكان يقال : إنّ من أشرّ عبـاد الله كلّ طعان لعان ، قال نبـيّ الله ابن مريـم علـيه السلام : { إنْ تُعَذّبْهُمْ فَإنَّهُمْ عِبـادُكَ وَإنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فإنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الـحَكِيـمُ } حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أصبغ بن الفرج ، قال : أخبرنـي ابن وهب ، قال : ثنا عمرو بن الـحارث أن بكر بن سَوادة ، حدّثه عن عبد الرحمن بن جُبـير ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول إبراهيـم : { رَبّ إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِـيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِـي فإنَّهُ مِنِّـي وَمَنْ عَصَانِـي فإنَّكَ غَفُورٌ رَحِيـمٌ } ، وقال عيسى : { إنْ تُعَذّبْهُمْ فإنَّهُمْ عِبـادُكَ وَإنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فإنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الـحَكِيـمُ } فرفع يديه ثم قال : اللَّهُمَّ أُمَّتِـي ، اللَّهُمَّ أُمَّتِـي وبكى . فقال الله تعالـى : يا جبرئيـل اذهب إلـى مـحمد وربك أعلـم فـاسأله ما يُبكيه ؟ فأتاه جبرئيـل فسأله ، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال . قال : فقال الله : يا جبرئيـل اذهب إلـى مـحمد وقل له : إنا سنرضيك فـي أمتك ولا نسوءُك .