Subchapter (Sura: 18, Ayat: 74-74)

يقول تعالـى ذكره : { فـانطلقا حتـى إذا لقـيا غلاماً فقتله } العالـم ، فـ { قال } له موسى : { أقتلت نفساً زكية } . واختلفت القرّاء فـي قراءة ذلك ، فقرأته عامة قرّاء الـحجاز والبصرة : « أقَتَلْتَ نَفْساً زَاكِيَةً » وقالوا معنى ذلك : الـمطهرة التـي لا ذنب لها ، ولـم تذنب قطّ لصغرها . وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة : { نَفْساً زَكِيَّةً } بـمعنى : التائبة الـمغفور لها ذنوبها . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس : { أقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً } والزكية : التائبة . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { قالَ أقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً } قال : الزكية : التائبة . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر أقَتَلْتَ نَفْساً زَاكِيَةً قال : قال الـحسن : تائبة ، هكذا فـي حديث الـحسن وشهْر زاكية . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول : ثنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول فـي قوله { نَفْساً زَكيَّةً } قال : تائبة . ذكر من قال : معناها الـمسلـمة التـي لا ذنب لها : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، قال : أخبرنـي يعلـى بن مسلـم ، أنه سمع سعيد بن جبـير يقول : وجد خضر غلـماناً يـلعبون ، فأخذ غلاماً ظريفـاً فأضجعه ثم ذبحه بـالسكين . قال : وأخبرنـي وهب بن سلـيـمان عن شعيب الـجبئي قال : اسم الغلام الذي قتله الـخضر : جيسور « قالَ أقَتَلْتَ نَفْساً زَاكِيَةً » قال : مسلـمة . قال : وقرأها ابن عبـاس : { زَكِيَّةً } كقولك : زكياً . وكان بعض أهل العلـم بكلام العرب من أهل الكوفة يقول : معنى الزكية والزاكية واحد ، كالقاسية والقسية ، ويقول : هي التـي لـم تـجن شيئا ، وذلك هو الصواب عندي لأنـي لـم أجد فرقاً بـينهما فـي شيء من كلام العرب . فإذا كان ذلك كذلك ، فبأيّ القراءتـين قرأ ذلك القارىء فمصيب ، لأنهما قراءتان مستفـيضتان فـي قرأة الأمصار بـمعنى واحد . وقوله : { بِغَيْرِ نَفْسٍ } يقول : بغير قصاص بنفس قتلت ، فلزمها القتل قوداً بها . وقوله : { لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً } يقول : لقد جئت بشيء منكر ، وفعلت فعلاً غير معروف . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك ، قال أهل التأويـل : ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً } والنُّكْرُ أشدّ من الإمر .