Subchapter (Sura: 19, Ayat: 20-21)

يقول تعالى ذكره : قالت مريـم لـجبريـل : { أنَّـي يَكُونُ لـي غُلامٌ } من أيّ وجه يكون لـي غلام ؟ أمن قِبَل زوج أتزوّج ، فأرزقه منه ، أم يبتدىء الله فـيّ خـلقه ابتداء { ولَـمْ يَـمْسَسْنِـي بَشَرٌ } من ولد آدم بنكاح حلال { ولَـمْ أكُ } إذ لـم يـمسسنـي منهم أحد علـى وجه الـحلال { بَغِيًّا } بغيت ففعلت ذلك من الوجه الـحرام ، فحملته من زنا ، كما : حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ { ولَـمْ أكُ بَغِيًّا } يقول : زانـية . { قالَ كَذلكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلـيَّ هَيِّنٌ } يقول تعالـى ذكره : قال لها جبريـل : هكذا الأمر كما تصفـين ، من أنك لـم يـمسسك بشر ولـم تكونـي بغياً ، ولكن ربك قال : هو علـيّ هين : أي خَـلْق الغلام الذي قلت أن أهبه لك علـيّ هين لا يتعذّر علـيّ خـلقه وهبته لك من غير فحل يفتـحلك . وقوله { وَلِنَـجْعَلَهُ آيَةً للنَّاسِ } يقول : وكي نـجعل الغلام الذي نهبه لك علامة وحجة علـى خـلقـي أهبه لك . { وَرَحْمَةً مِنَّا } يقول : ورحمة منا لك ، ولـمن آمن به وصدّقه أخـلقه منك { وكانَ أمْراً مَقْضِيًّا } يقول : وكان خـلقه منك أمراً قد قضاه الله ، ومضى فـي حكمه وسابق علـمه أنه كائن منك . كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، قال : ثنـي من لا أتهم ، عن وهب بن منبه { وكانَ أمْراً مَقْضِيًّا } أي إن الله قد عزم علـى ذلك ، فلـيس منه بدّ .