Subchapter (Sura: 19, Ayat: 7-7)

يقول تعالـى ذكره : فـاستـجاب له ربه ، فقال له : يا زكريا إنا نبشرك بهبتنا لك غلاماً اسمه يحيى . كان قتادة يقول : إنـما سماه الله يحيى لإحيائه إياه بـالإيـمان . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله { يا زَكَرِيَّا إنَّا نُبَشِّرُكَ بغُلام اسمُهُ يَحْيَى } عبد أحياه الله للإيـمان . وقوله : { لَـمْ نَـجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } اختلف أهل التأويـل فـي تأويـل ذلك ، فقال بعضهم : معناه لـم تلد مثله عاقر قط . ذكر من قال ذلك : حدثنـي علـيّ ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله لـيحيى : { لَـمْ نَـجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } يقول : لـم تلد العواقر مثله ولداً قط . وقال آخرون : بل معناه : لـم نـجعل له من قبله مثلاً . ذكر من قال ذلك : حدثنا مـحمد بن الـمثنى ، قال : ثنا أبو الربـيع ، قال : ثنا سالـم بن قتـيبة ، قال : أخبرنا شعبة ، عن الـحكم ، عن مـجاهد ، فـي قوله { لَـمْ نَـجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } قال : شبـيها . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحرث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، فـي قوله { لَـمْ نَـجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } قال : مثلاً . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد ، مثله . وقال آخرون : معنى ذلك ، أنه لـم يسمّ بـاسمه أحد قبله . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { لَـمْ نَـجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } لـم يسمّ به أحد قبله . حدثنا الـحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة فـي قوله { لَـمْ نَـجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } قال : لـم يسمّ يحيى أحد قبله . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، مثله . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلـم فـي قول الله : { لَـمْ نَـجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } قال : لـم يسمّ أحد قبله بهذا الاسم . حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ { إنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بغُلامٍ اسمُهُ يَحْيَى لَـمْ نَـجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } لـم يسمّ أحد قبله يحيى . قال أبو جعفر : وهذا القول أعنـي قول من قال : لـم يكن لـيحيى قبل يحيى أحد سمي بـاسمه أشبه بتأويـل ذلك ، وإنـما معنى الكلام : لـم نـجعل للغلام الذي نهب لك الذي اسمه يحيى من قبله أحدا مسمى بـاسمه ، والسميّ : فعيـل صرف من مفعول إلـيه .