Subchapter (Sura: 23, Ayat: 4-7)

يقول تعالـى ذكره : والذين هم لزكاة أموالهم التـي فرضها الله علـيهم فـيها مؤدّون ، وفعلهم الذي وصفوا به هو أداؤهموها . وقوله : { وَالَّدِينَ هُمْ لِفُرُوجهِمْ حافِظُونَ إلاَّ عَلـى أزْوَاجِهِمْ } يقول : والذين هم لفروج أنفسهم . وعنى بـالفروج فـي هذا الـموضع : فروج الرجال ، وذلك أقبـالهم . { حَافِظُونَ } يحفظونها من أعمالها فـي شيء من الفروج . إلاَّ عَلـى أزْوَاجِهمْ يقول : إلاَّ من أزواجهم اللاتـي أحلهنّ الله للرجال بـالنكاح . { أوْ ما مَلَكَتْ أيْـمَانُهُمْ } يعنـي بذلك : إماءهم . و « ما » التـي فـي قوله : { أوْ ما مَلَكَتْ أيْـمَانُهُمْ } فـي مـحلّ خفض عطفـاً علـى الأزواج . { فإنَّهُمْ غيرُ مَلُومِينَ } يقول : فإن من لـم يحفظ فرجه عن زوجه وملك يـمينه ، وحفظه عن غيره من الـخـلق ، فإنه غير مُوَبَّخ علـى ذلك ولا مذموم ولا هو بفعله ذلك راكب ذنبـا يلام علـيه . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إلاَّ عَلـى أَزْوَاجِهِم أَوْ ما مَلَكَتْ أيْـمَانُهُمْ فإنَّهُمْ غيرُ مَلُومِينَ } يقول : رضي الله لهم إتـيانهم أزواجهم وما ملكت أيـمانهم . وقوله : { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذلكَ } يقول : فمن التـمس لفرجه مَنكَحاً سوى زوجته وملك يـمينه ، { فأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ } يقول : فهم العادون حدود الله ، الـمـجاوزون ما أحلّ الله لهم إلـى ما حرّم علـيهم . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قال : نهاهم الله نهياً شديداً ، فقال : { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذلكَ فأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ } فسمى الزانـي من العادين . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { فأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ } قال : الذين يتعدّون الـحلال إلـى الـحرام . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن عطاء ، عن أبـي عبد الرحمن ، فـي قوله : { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذلكَ فأُولَئكَ هُمُ العادُونَ } قال : من زنى فهو عادٍ .