Subchapter (Sura: 25, Ayat: 25-26)

اختلف القرّاء فـي قراءة قوله { تَشَقَّقُ } فقرأته عامَّة قرّاء الـحجاز : « وَيَوْمَ تَشَّقَّقُ » بتشديد الشين بـمعنى : تَتَشقق ، فأدغموا إحدى التاءين فـي الشين فشدّدوها ، كما قال : لا يسَّمَّعُونَ إلـى الـمَلإِ الأعْلَـى . وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة : { وَيَوْمَ تَشَقَّقُ } بتـخفـيف الشين والاجتزاء بإحدى التاءين من الأخرى . والقول فـي ذلك عندي : أنهما قراءتان مستفـيضتان فـي قرأة الأمصار بـمعنى واحد ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب وتأويـل الكلام : ويوم تُشقق السماء عن الغمام . وقـيـل : إن ذلك غمام أبـيض مثل الغمام الذي ظلل علـى بنـي إسرائيـل ، وجعلت البـاء ، فـي قوله : { بـالغَمامِ } مكان « عن » كما تقول : رميت عن القوس وبـالقوس ، وعلـى القوس ، بـمعنى واحد . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد ، قوله : { وَيَوْمَ تشَقَّقُ السَّماءُ بـالغَمامِ } قال : هو الذي قال : فِـي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ الذي يأتـي الله فـيه يوم القـيامة ، ولـم يكن فـي تلك قطّ إلا لبنـي إسرائيـل . قال ابن جُرَيج : الغمام الذي يأتـي الله فـيه غمام زعموا فـي الـجنة . قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنا معتـمر بن سلـيـمان ، عن عبد الـجلـيـل ، عن أبـي حازم ، عن عبد الله بن عمرو قال : يهبط حين يهبط ، وبـينه وبـين خـلقه سبعون حجابـاً ، منها النور والظلـمة والـماء ، فـيصوّت الـماء صوتاً تنـخـلع له القلوب . قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن عكرمة فـي قوله : يَأْتِـيَهُمُ اللَّهُ فـي ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ وَالـمَلائِكَةُ يقول : والـملائكة حوله . قال : ثنـي حجاج ، عن مبـارك بن فضالة ، عن علـيّ بن زيد بن جُدعان ، عن يوسف بن مهران ، أنه سمع ابن عبـاس يقول : إن هذه السماء إذا انشقت نزل منها من الـملائكة أكثر من الـجنّ والإنس ، وهو يوم التلاق ، يوم يـلتقـي أهل السماء وأهل الأرض ، فـيقول أهل الأرض : جاء ربنا ، فـيقولون : لـم يجىء وهو آت ، ثم تَتَشقق السماء الثانـية ، ثم سماء سماء علـى قدر ذلك من التضعيف إلـى السماء السابعة ، فـينزل منها من الـملائكة أكثر من جميع من نزل من السموات ومن الـجنّ والإنس . قال : فتنزل الـملائكة الكَرُوبـيُّون ، ثم يأتـي ربنا تبـارك وتعالـى فـي حملة العرش الثمانـية بـين كعب كل ملك وركبته مسيرة سبعين سنة ، وبـين فخذه ومنكبه مسيرة سبعين سنة ، قال : وكل ملك منهم لـم يتأمل وجه صاحبه ، وكلّ ملك منهم واضع رأسه بـين ثديـيه يقول : سبحان الـملك القدوس ، وعلـى رؤوسهم شيء مبسوط كأنه القبـاء ، والعرش فوق ذلك ، ثم وقـف . قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا جعفر بن سلـيـمان ، عن هارون بن وثاب ، عن شهر بن حوشب ، قال : حملة العرش ثمانـية ، فأربعة منهم يقولون : سبحانك اللهمّ وبحمدك ، لك الـحمد علـى حلـمك بعد علـمك . وأربعة يقولون : سبحانك اللهمّ وبحمدك ، لك الـحمد علـى عفوك بعد قدرتك . قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن أبـي بكر بن عبد الله ، قال : إذا نظر أهل الأرض إلـى العرش يهبط علـيهم ، فوقهم شخصت إلـيه أبصارهم ، ورجفت كُلاهم فـي أجوافهم . قال : وطارت قلوبهم من مقرّها فـي صدورهم إلـى حناجرهم . حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { وَيَوْمَ تَشَّقَّقُ السَّماءُ بـالغَمامِ ونُزِّلَ الـمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً } يعنـي يوم القـيامة حين تشقق السماء بـالغمام ، وتنزل الـملائكة تنزيلاً . ] وقوله : { وَنُزِّلَ الـمَلائكَةُ تنزِيلاً } يقول : ونزّل الـملائكة إلـى الأرض تنزيلاً { الـمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الـحَقُّ للرَّحْمَنِ } يقول : الـملك الـحقّ يومئذ خالص للرحمن دون كلّ من سواه ، وبطلت الـمـمالك يومئذ سوى ملكه . وقد كان فـي الدينا ملوك ، فبطل الـملك يومئذ سوى ملك الـجبـار { وكانَ يَوْما عَلـى الكافِرِينَ عَسِيراً } يقول : وكان يومُ تشقُّق السماء بـالغمام يوماً علـى أهل الكفر بـالله عسيراً ، يعنـي صعبـاً شديداً .