Subchapter (Sura: 29, Ayat: 26-26)

يقول تعالـى ذكره : فصدّق إبراهيـمَ خـلـيـلَ الله لوطٌ { وَقالَ إنّـي مُهاجِرٌ إلـى رَبِّـي } يقول : وقال إبراهيـم : إنـي مهاجر دار قومي إلـى ربـي إلـى الشام . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { فآمَنَ لَهُ لُوطٌ } قال : صدّق لوط { وَقالَ إنّـي مُهاجِرٌ إلـى رَبِّـي } قال : هو إبراهيـم . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { فآمَنَ لَهُ لُوطٌ } أي فصدّقه لوط { وَقالَ إنِّـي مُهاجِرٌ إلـى رَبِّـي } قال : هاجَرا جميعا من كوثى ، وهي من سواد الكوفة إلـى الشام . قال : وذُكر لنا أن نبـيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إنها سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ ، يَنْـحازُ أهْلُ الأرْضِ إلـى مُهاجَرِ إبْرَاهِيـمَ ، وَيَبْقَـى فِـي الأرْضِ شِرَارُ أهْلِها ، حتـى تَلْفِظَهُمْ وَتَقْذَرَهُمْ وتَـحْشُرَهُمُ النَّارُ مَعَ القِرَدَةِ والـخَنازِيرِ « " حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { فآمَنَ لَهُ لُوطٌ } قال : صدّقه لوط ، صدق إبراهيـم قال : أرأيت الـمؤمنـين ، ألـيس آمنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به ؟ قال : فـالإيـمان : التصديق . وفـي قوله : { إنّـي مُهاجِرٌ إلـى رَبِّـي } قال : كانت هِجْرته إلـى الشأم . وقال ابن زيد فـي حديث الذئب الذي كلـم الرجل ، فأخبر به النبـيّ صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فآمَنْتُ لَهُ أنا وأبُو بَكْرٍ وعُمَر ، ولَـيْسَ أبُو بَكْرٍ ولا عُمَرُ مَعَهُ " يعنـي آمنت له : صدّقته . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، فـي قوله { فآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إنِّـي مُهاجِرٌ إلـى رَبِّـي } قال : إلـى حَرَّان ، ثم أُمر بعد بـالشأم الذي هاجر إبراهيـم ، وهو أوّل من هاجَر يقول : { فآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ } إبْراهِيـمُ { إنّـي مُهاجِرٌ … } الآية . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول : أخبرنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول فـي قوله { فآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إنّـي مُهاجِرٌ إلـى رَبّـي } إبراهيـم القائل : إنـي مهاجر إلـى ربـي . وقوله : { إنَّهُ هُوَ العَزِيزُ الـحَكِيـمُ } يقول : إن ربـي هو العزيز الذي لا يذِلّ من نَصَره ، ولكنه يـمنعه مـمن أراده بسوء ، وإلـيه هجرته ، الـحكيـم فـي تدبـيره خـلقه ، وتصريفه إياهم فـيـما صرفهم فـيه .