Subchapter (Sura: 33, Ayat: 49-49)

يقول تعالـى ذكره : يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله { إذَا نَكَحْتُـمُ الـمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُـمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أنْ تَـمَسُّوهُنَّ } يعنـي من قبل أن تـجامعوهنّ { فَمَا لَكُمْ عَلَـيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّوَنها } يعنـي : من إحصاء أقراء ، ولا أشهر تـحصونها علـيهنّ ، { فمتعوهنّ } يقول : أعطوهنّ ما يستـمتعن به من عرض أو عين مال . وقوله : { وَسَرّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً } يقول : وخـلوا سبـيـلهنّ تـخـلـية بـالـمعروف ، وهو التسريح الـجميـل . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا علـيّ ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله : { يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نَكَحْتُـمُ الـمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُـمُوهُنَّ مِنْ قَبْل أنْ تَـمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَـيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّوَنها } فهذا فـي الرجل يتزوّج الـمرأة ، ثم يطلقها من قبل أن يـمسها ، فإذا طلقها واحدة بـانت منه ، ولا عدّة علـيها تتزوّج من شاءت ، ثم قرأ : { فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً } يقول : إن كان سمى لها صداقاً ، فلـيس لها إلا النصف ، فإن لـم يكن سمى لها صداقاً ، متَّعها علـى قدر عسره ويُسره ، وهو السراح الـجميـل . وقال بعضهم : الـمتعة فـي هذا الـموضع منسوخة بقوله : { فَنِصْفُ ما فَرَضْتُـمْ } ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نَكَحْتُـمُ الـمُؤْمِنات } … إلـى قوله : { سَرَاحاً جَمِيلاً } قال : قال سعيد بن الـمسيب : ثم نسخ هذا الـحرف الـمتعة { وَإنْ طَلَّقْتُـمُوهُنَّ مِنْ قَبْل أنَ تَـمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُـمْ لَهُنَّ فَريضَةً فنِصْفُ ما فَرَضْتُـمْ } حدثنا ابن بشار وابن الـمثنى ، قالا : ثنا مـحمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدّث عن سعيد بن الـمسيب ، قال : نسخت هذه الآية { يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نَكَحْتُـمُ الـمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُـمُوهُنَّ مِنْ قَبْل أنْ تَـمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَـيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّوَنها فَمَتِّعُوهُنَّ } قال : نسخت هذه الآية التـي فـي البقرة .