Subchapter (Sura: 36, Ayat: 5-5)

اختلف القرّاء فـي قراءة قوله : { تَنْزِيـلَ العَزِيزِ الرَّحِيـمِ } فقرأته عامة قرّاء الـمدينة والبصرة : « تَنْزِيـلُ العَزِيز » برفع تنزيـل ، والرفع فـي ذلك يتـجه من وجهين أحدهما : بأن يُجعل خبراً ، فـيكون معنى الكلام : إنه تنزيـل العزيز الرحيـم . والآخر : بـالابتداء ، فـيكون معنى الكلام حينئذٍ : إنك لـمن الـمرسلـين ، هذا تنزيـل العزيز الرحيـم . وقرأته عامة قرّاء الكوفة وبعض أهل الشام : { تَنْزِيـلَ } نصبـاً علـى الـمصدر من قوله : { إنَّكَ لَـمِنَ الـمُرْسَلِـينَ } لأنّ الإرسال إنـما هو عن التنزيـل ، فكأنه قـيـل : لـمنزل تنزيـل العزيز الرحيـم حقاً . والصواب من القول فـي ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان فـي قرّاء الأمصار ، متقاربتا الـمعنى ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب الصواب . ومعنى الكلام : إنك لـمن الـمرسلـين يا مـحمد إرسال الربّ العزيز فـي انتقامه من أهل الكفر به ، الرحيـم بـمن تاب إلـيه ، وأناب من كفره وفسوقه أن يعاقبه علـى سالف جرمه بعد توبته له .