Subchapter (Sura: 42, Ayat: 37-38)

يقول تعالى ذكره : وما عند الله للذين آمنوا { وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الإثْمِ } ، وكبائر فواحش الإثم ، قد بيَّنا اختلاف أهل التأويل فيها وبيَّنا الصواب من القول عندنا فيها في سورة النساء ، فأغنى ذلك عن إعادته ههنا . { وَالفَوَاحِشَ } قيل : إنها الزنى : ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السديّ { والفَوَاحِشَ } قال : الفواحش : الزنى واختلفت القرّاء في قراءة قوله : { كَبائِرَ الإثْمِ } فقرأته عامة قرّاء المدينة على الجماع كذلك في النجم ، وقرأته عامة قرّاء الكوفة « كَبِيرَ الإثْمِ » على التوحيد فيهما جميعاً وكأن من قرأ ذلك كذلك ، عنى بكبير الإثم : الشرك ، كما كان الفرّاء يقول : كأني أستحب لمن قرأ كبائر الإثم أن يخفض الفواحش ، لتكون الكبائر مضافة إلى مجموع إذ كانت جمعاً ، وقال : ما سمعت أحداً من القرّاء خفض الفواحش . والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء على تقارب معنييهما ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب . وقوله : { وَإذَا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ } يقول تعالى ذكره : وإذا ما غضبوا على من اجترم إليهم جرماً ، هم يغفرون لمن أجرم إليهم ذنبه ، ويصفحون عنه عقوبة ذنبه . وقوله : { وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبّهِمْ وأقامُوا الصَّلاةَ } يقول تعالى ذكره : والذين أجابوا لربهم حين دعاهم إلى توحيده ، والإقرار بوحدانيته والبراءة من عبادة كل ما يعبد دونه { وأقامُوا الصَّلاةَ } المفروضة بحدودها في أوقاتها { وأمْرهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ } يقول : وإذا حزبهم أمر تشاوروا بينهم ، { ومِمَّا رَزْقْناهُمْ يُنْفِقُونَ } يقول : ومن الأموال التي رزقناهم ينفقون في سبيل الله ، ويؤدّون ما فرض عليهم من الحقوق لأهلها من زكاة ونفقة على من تجب عليه نفقته . وكان ابن زيد يقول : عنى بقوله : { وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبّهِمْ … } الآية الأنصار . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، وقرأ { وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الإثْم والفَوَاحِشَ وَإذَا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ } قال : فبدأ بهم { وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبّهِمْ } الأنصار { وأقامُوا الصَّلاةَ } وليس فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم { وأمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ } ليس فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً .