Subchapter (Sura: 51, Ayat: 7-9)

يقول تعالى ذكره : والسماء ذات الخَلْق الحسن . وعنى بقوله : { ذَاتِ الحُبُكِ } : ذات الطرائق ، وتكسير كل شيء : حُبُكُه ، وهو جمع حِباك وحَبيكة يقال لتكسير الشعرة الجعدة : حُبك وللرملة إذا مرّت بها الريح الساكنة ، والماء القائم ، والدرع من الحديد لها : حُبُك ومنه قول الراجز : @ كأنَّمَا جَلَّلَهَا الحَوَّاكُ طِنْفِسَةً فِي وَشْيِها حِباكُ أذْهَبها الخُفُوقُ والدّرَاكُ @@ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، وإن اختلفت ألفاظ قائليه فيه . ذكر من قال ذلك : حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : ثنا عَبَثْر ، قال : ثنا حصين ، عن عكرِمة ، عن ابن عباس ، قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : ذات الخَلْق الحسن . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس { وَالسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : حُسنها واستواؤها . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد بن جُبَير { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : حبكها : حسنها واستواؤها . قال : ثنا حكام ، قال : ثنا عمرو ، عن عمر بن سعيد بن مسروق أخي سفيان ، عن خصيف ، عن سعيد بن جُبَير { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : ذات الزينة . حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، قال : ثنا بشر بن المفضل ، عن عوف ، عن الحسن ، قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : حبكت بالخلق الحسن ، حبكت بالنجوم . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا هوذة ، قال : ثنا عوف ، عن الحسن ، في قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : حبكت بالخلق الحسن ، حبكت بالنجوم . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عثمان بن الهيثم ، قال : ثنا عوف ، عن الحسن ، في قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : ذات الخَلْق الحَسَن ، حُبِكَت بالنجوم . حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، قال : ثنا عمران بن حُدَير ، قال : سُئل عكرِمة ، عن قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : ذات الخلْق الحسن ، ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب قال : ما أحسن ما حبكه . حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن عُلَية ، قال : ثنا أيوب ، عن أبي قِلابة ، عن رجل من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ الكَذَّابَّ المُضِلَّ ، وَإنَّ رأسَهُ مِنْ وَرَائهِ حُبُكٌ حُبُكٌ " يعني بالحبك : الجعودة . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جُبَير ، عن ابن عباس { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : استواؤها : حسنها . قال : ثنا مهران ، عن عليّ بن جعفر ، عن الربيع بن أنس { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : ذات الخلْق الحسن . قال : ثنا مهران ، عن سعيد ، عن قتادة ، قال : حُبُكها نجومها . وكان ابن عباس يقول : { الْحُبُكِ } ذات الخَلْق الحَسن . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } : أي ذات الخَلْق الحسن . وكان الحسن يقول : حبكها : نجومها . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة { ذَاتِ الْحُبُك } قال : ذات الخَلْق الحَسَن . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } قال : المتقن البنيان . حُدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الحُبُكِ } يقول : ذات الزينة ، ويقال أيضا : حبكها مثل حبك الرمل ، ومثل حبك الدرع ، ومثل حبك الماء إذا ضربته الريح ، فنسجته طرائق . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : { ذَاتِ الْحُبُكِ } قال : الشدة حُبِكَت شُدَّت . وقرأ قول الله تبارك وتعالى : { وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً } حدثني عليّ ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله : { والسَّماءِ ذَاتِ الْحُبُكِ } قال : ذات الخَلْق الحسن ويقال : ذات الزينة . وقيل : عنى بذلك السماء السابعة . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود ، قالا : ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة ، عن عمرو البكاليّ ، عن عبد الله بن عمرو { والسَّماءِ ذَاتِ الْحُبُكِ } قال : السماء السابعة . حدثني القاسم بن بشير بن معروف ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان ، عن عمرو البكاليّ ، هكذا قال القاسم ، عن عبد الله بن عمرو نحوه . وقوله : { إنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ } يقول : إنكم أيها الناس لفي قول مختلف في هذا القرآن ، فمن مصدّق به ومكذّب . كما : حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة { إنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ } قال : مصدّق بهذا القرآن ومكذّب . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : { إنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ } قال : يتخرّصون يقولون : هذا سحر ، ويقولون : هذا أساطير ، فبأيّ قولهم يؤخذ ، قتل الخرّاصون هذا الرجل ، لا بدّ له من أن يكون فيه أحد هؤلاء ، فما لكم لا تأخذون أحد هؤلاء ، وقد رميتموه بأقاويل شتى ، فبأيّ هذا القول تأخذون ، فهو قول مختلف . قال : فذكر أنه تخرّص منهم ليس لهم بذلك علم قالوا : فما منع هذا القرآن أن ينزل باللسان الذي نزلت به الكتب من قبلك ، فقال الله : أعجميّ وعربيّ ؟ لو جعلنا هذا القرآن أعجمياً لقلتم نحن عرب وهذا القرآن أعجميّ ، فكيف يجتمعان . وقوله : { يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفِكَ } يقول : يصرف عن الإيمان بهذا القرآن من صرف ، ويدفع عنه من يُدْفع ، فيُحْرَمه . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : { يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ } قال ابن عمرو في حديثه : يوفى ، أو يُؤْفَن ، أو كلمة تشبهها . وقال الحارث : يُؤْفَن ، بغير شك . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن { يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ } قال : يُصرف عنه من صُرف . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ } فالمأفوك عنه اليوم ، يعني كتابَ الله . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : { يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ } قال : يُؤْفَك عنه المشركون .