Subchapter (Sura: 56, Ayat: 27-31)

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم { وأصحَابُ اليَمِينِ } وهم الذين يُؤخذ بهم يوم القيامة ذات اليمين ، الذي أُعطوا كتبهم بأيمانهم يا محمد { ما أصحَابُ اليَمِينَ } أيّ شيء هم وما لهم ، وماذا أعدّ لهم من الخير ، وقيل : إنهم أطفال المؤمنين . ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن معمر ، قال : ثنا أبو هشام المخزوميّ ، قال : ثنا عبد الواحد ، قال : ثنا الأعمش ، قال : ثنا عثمان بن قيس ، أنه سمع زاذان أبا عمرو يقول : سمعت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : { وأصحَابُ اليَمِينِ ما أصحَابُ اليَمِينِ } قال : أصحاب اليمين : أطفال المؤمنين . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله : { وأصحَابُ اليَمِينِ ما أصحَابُ اليَمِينِ } : أي ماذا لهم ، وماذا أعدّ لهم ، ثم ابتدأ الخبر عما ذا أعدّ لهم في الجنة ، وكيف يكون حالهم إذا هم دخلوها ؟ فقال : هم { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } يعني : في ثمر سدر موقر حملاً قد ذهب شوكه . وقد اختلف في تأويله أهل التأويل ، فقال بعضهم : يعني بالمخضود : الذي قد خُضد من الشوك ، فلا شوك فيه . ذكر من قال ذلك : حدثني عليّ ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، في قوله : { سِدْرٍ مَخْضُود } قال : خضده وقره من الحمل ، ويقال : خُضِد حتى ذهب شوكه فلا شوك فيه . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا المعتمر ، عن أبيه { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : زعم محمد بن عكرِمة قال : لا شوك فيه . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن حبيب ، عن عكرمة ، في قوله : { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : لا شوك فيه . حدثنا ابن بشار ، ثنا هوذة بن خليفة ، قال : ثنا عوف ، عن قسامة بن زُهَير ، في قوله : { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : خُضِد من الشوك ، فلا شوك فيه . حدثنا أبو حُمَيد الحمصي أحمد بن المغيرة ، قال : ثنا يحيى بن سعيد ، قال : ثنا عمرو بن عمرو بن عبد الله الأحموسيّ ، عن السفر بن نُسَير في قول الله عزّ وجلّ { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : خُضِد شوكه ، فلا شوك فيه . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { فِي سِدْرٍ مَخُضُودٍ } قال : كنا نحدّث أنه المُوقَر الذي لا شوك فيه . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا سليمان ، قال : ثنا قتادة ، في قوله : { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : ليس فيه شوك . حدثنا ابن حُميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص { في سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : لا شوك له . حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عكرِمة { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : لا شوك فيه . وحدثني به ابن حُمَيد مرّة أخرى ، عن مهران بهذا الإسناد ، عن عكرِمة ، فقال : لا شوك له ، وهو المُوقَر . وقال آخرون : بل عُنِي به أنه المُوقَر حَمْلاً . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد { مَخْضُودٍ } قال : يقولون هذا الموقَرُ حَمْلاً . حدثني محمد بن سنان القزّاز ، قال : ثنا أبو حُذَيفة ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : الموقَر . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : الموقَر . حُدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول ، في قوله : { سِدْرٍ مَخْضُودٍ } يقول : مُوقَر . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جُبَير { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } قال : ثمرها أعظم من القِلال . وقوله : { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } أما الفرّاء فعلى قراءة ذلك بالحاء { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } وكذا هو في مصاحف أهل الأمصار . ورُوي عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يقرأ « وَطَلْعٍ مَنْضُودٍ » بالعين . حدثنا عبد الله بن محمد الزهريّ ، قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا زكريا ، عن الحسن بن سعد ، عن أبيه رضي الله عنه ، قرأها « طَلْعٍ مَنْضُودٍ » . حدثنا سعيد بن يحيى الأموي ، قال : ثني أبي ، قال : ثنا مجاهد ، عن الحسن بن سعد ، عن قيس بن سعد ، قال : قرأ رجل عند عليّ { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } فقال عليّ : ما شأن الطلح ، إنما هو : « وَطَلْعٍ مَنْضُودٍ » ، ثم قرأ « طَلْعُها هَضِيمٌ » فقلنا أو لا نحوّلهُا ، فقال : إن القرآن لا يهاج اليوم ولا يحوّل . وأما الطلح فإن المعمر بن المثنى كان يقول : هو عند العرب شجر عظام كثير الشوك ، وأنشد لبعض الحُداة : @ بَشَّرَها دَلِيلُها وَقالا غَداً تَرَيْنَ الطَّلْحَ والْحِبالا @@ وأما أهل التأويل من الصحابة والتابعين فإنهم يقولون : إنه هو الموز . حدثنا حميد بن مسعدة ، قال : ثنا بشر بن المفضل ، قال : ثنا سليمان التيميّ ، عن أبي سعيد ، مولى بني رَقاشِ ، قال : سألت ابن عباس عن الطلح ، فقال : هو الموز . حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا سليمان التيميّ ، قال : ثنا أبو سعيد الرقاشيّ ، أنه سمع ابن عباس يقول : الطلح المنضود : هو الموز . حدثني يعقوب وأبو كُرَيب ، قالا : ثنا ابن عُلَية ، عن سليمان ، قال : ثنا أبو سعيد الرَّقاشيّ ، قال قلت لابن عباس : ما الطلح المنضود ؟ قال : هو الموز . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال : ثنا أبو سعيد الرقاشيّ ، قال : سألت ابن عباس عن الطلح ، فقال : هو الموز . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن التيمي ، عن أبي سعيد الرقاشيّ ، عن ابن عباس { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } قال : الموز . قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الكلبيّ ، عن الحسن بن سعيد ، عن عليّ رضي الله عنه { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } قال : الموز . حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا أبو بشر ، عن رجل من أهل البصرة أنه سمع ابن عباس يقول في الطلح المنضود : هو الموز . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } قال : موزكم لأنهم كانوا يُعجبون بوجَ وظلاله من طلحه وسدره . حدثنا محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو حُذيفة ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، في قوله : { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } قال : الموز . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا هوذة بن خليفة ، عن عوف ، عن قسامة ، قال : الطلح المنضود : هو الموز . قال : ثنا سليمان ، قال : ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، في قول الله : { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } قال : الموز . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } قال : الموز . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } كنا نحدَّث أنه الموز . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } قال الله أعلم ، إلا أن أهل اليمن يسمون الموز الطلح . وقوله : { مَنْضُودٍ } يعني أنه قد نُضِدَ بعضُه على بعض ، وجمع بعضه إلى بعض . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } قال : بعضه على بعض . حدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } متراكم ، لأنهم يعجبون بوجّ وظلاله من طلحة وسدره . وقوله : { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } يقول : وهم في ظلّ دائم لا تنسخه الشمس فتذهبه ، وكلّ ما لا انقطاع له فإنه ممدود ، كما قال لبيد : @ غَلَبَ البَقاءَ وكنْتُ غَيرَ مُغَلَّبِ دَهْرٌ طَوِيلٌ دائم مَمْدُودُ @@ وبنحو الذي قلنا في ذلك جاءت الآثار ، وقال به أهل العلم . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } قال : خمس مئة ألف سنة . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا مهران ، قال : ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن زياد مولى بني مخزوم ، عن أبي هريرة ، قال : إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام ، اقرأوا إن شئتم { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } فبلغ ذلك كعبا ، فقال : صدق والذي أنزل التوراة على لسان موسى ، والفرقان على لسان محمد ، لو أن رجلاً ركب حِقَّة أو جَذَعة ثم دار بأصل تلك الشجرة ما بلغها ، حتى يسقط هَرِماً ، إن الله غرسها بيده ، ونفخ فيها من روحه ، وإن أفنانها لمن وراء سور الجنة وما في الجنة نهر إلا وهو يخرج من أصل تلك الشجرة . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا حكام ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن زياد مولى لبني مخزوم ، أنه سمع أبا هريرة يقول : ثم ذكر نحوه ، إلا أنه قال : وما في الجنة من نهر . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } قال : مسيرة سبعين ألفَ سنة . حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني أبو يحيى بن سليمان ، عن هلال بن عليّ ، عن عبد الرحن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ سَنَةَ ، اقْرَأُوا إنْ شِئْتُمْ { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } " . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا الحسين بن محمد ، عن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول : " إنَّ فِي الجَنَّة شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ عامٍ ، اقْرَأُوا إنْ شِئْتُمْ { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } " . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا الحسين بن محمد ، عن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول : " إنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّها مِئَةَ عامٍ لا يَقْطَعُها ، وَاقْرَأُوا إنْ شِئْتُمْ { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } " . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي الضحى ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ عامٍ لا يَقْطَعُها ، شَجَرَةُ الخُلْدِ " . حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، قال : سمعت أبا الضحاك يحدّث ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها سَبْعِينَ أو مِئَةَ عامٍ ، هِيَ شَجَرَةُ الخُلْدِ " . حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا عمران ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ عامٍ لا يقْطَعُها " . قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا عمران ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، مثل ذلك . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا وكيع ، عن حماد بن سلمة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مثله . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا عبدة وعبد الرحمن ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ سَنَةٍ لا يَقْطَعُها ، وَاقْرَأُوا إنْ شِئْتُمْ قَوْلَهُ : { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } " . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا فردوس ، قال : ثنا ليث ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبِ فِي ظِلِّها مِئَةَ سَنَة " . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا المحاربيّ ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا خالد بن الحارث ، قال : ثنا عوف ، عن الحسن ، قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ عامٍ لا يَقْطَعُها " . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا خالد ، قال : ثنا عوف ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، وبمثله عن خلاس . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا أبو بكر ، قال : ثنا أبو حصين ، قال : كنا على باب في موضع ومعنا أبو صالح وشقيق ، يعني الضبيّ ، فحدّث أبو صالح ، فقال : حدثني أبو هريرة ، قال : إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاماً ، فقال أبو صالح أتكذّب أبا هريرة ، فقال : ما أكذّب أبا هريرة ، ولكني أكذّبك قال : فشقّ على القرّاء يومئذٍ . حدثنا محمد بن بشار ، قال : ثنا سليمان ، قال : ثنا أبو هلال ، عن قتادة { وَظلٍّ مَمْدُودٍ } قال : حدثنا ، عن أنس بن مالك ، قال : إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها . قال : ثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَظِلٍّ مَمْدُود } قال قتادة : حدثنا أنس بن مالك ، أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ عامٍ لا يَقْطَعُها " . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ عامٍ لا يقْطَعُها " . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، مثل ذلك أيضاً . وقوله : { وَماءٍ مَسْكُوبٍ } يقول تعالى ذكره وفيه أيضاً ماء مسكوب ، يعني مصبوب سائل في غير أخدود . كما : حدثنا ابن حُميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان { وماءٍ مَسْكُوبٍ } قال : يجري في غير أخدود .