Subchapter (Sura: 68, Ayat: 12-13)

وقوله : { منَّاعٍ لِلْخَيْر } . يقول تعالى ذكره : بخيل بالمال ضنين به عن الحقوق . وقوله : { مُعْتَدٍ } يقول : معتد على الناس { أثِيمٍ } : ذي إثم بربه . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله : { مُعْتدٍ } في عمله { أثِيمٍ } بربه . وقوله : { عُتُلّ } يقول : وهو عُتُلٌّ ، والعتلّ : الجافي الشديد في كفره ، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسمية عُتُلاًّ ومنه قول ذي الإصبع العَدْوانيّ : @ والدَّهْرُ يَغْدُو مِعْتَلاً جَذَعا @@ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : { عُتُلّ } العتلّ : العاتل الشديد المنافق . حدثني إسحاق بن وهب الواسطي ، قال : ثنا أبو عامر العَقْدِيُّ ، قال : ثنا زهير بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن وهب الذَّمارِيّ ، قال : « تبكي السماء والأرض من رجل أتمّ الله خلقه ، وأرحب جوفه ، وأعطاه مقضماً من الدنيا ، ثم يكون ظلوماً للناس ، فذلك العتلّ الزنيم » . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن عبيد بن عمير ، قال : العتلّ : الأكول الشروب القويّ الشديد ، يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة ، يدفع المَلَكُ من أولئك سبعين ألفاً دفعة في جهنم . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، في قوله : { عُتُلّ بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } قال : العتلّ : الشديد . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي رزِين ، في قوله : { عُتُلّ بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } قال : العتلّ : الصحيح . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : ثني معاوية بن صالح ، عن كثير بن الحارث ، عن القاسم ، مولى معاوية قال : سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العُتُلّ الزنيم ، قال : " الفاحِشُ اللَّئيمُ " قال : معاوية ، وثني عياض بن عبد الله الفهريّ ، عن موسى بن عقبة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بمثل ذلك . حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله : { عُتُلّ بَعْدَ ذلك زَنَيمٍ } قال : فاحش الخُلق ، لئيم الضريبة . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { عُتُلّ بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } قال : الحسن وقتادة : هو الفاحش اللئيم الضريبة . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ، في قوله { عُتُلّ } قال : هو الفاحش اللئيم الضريبة . قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن زيد بن أسلم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تَبْكي السَّماءُ مِنْ عَبْدٍ أصَحَّ اللَّهُ جِسْمَهُ ، وأرْحَبَ جَوْفَهُ ، وأعْطاهُ مِنَ الدُّنْيا مِقْضَماً ، فَكانَ للنَّاسِ ظَلُوماً ، فَذلكَ العُتُلُّ الزَّنِيمُ " حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، قال : العتلّ : الصحيح الشديد . حدثني جعفر بن محمد البزوري ، قال : ثنا أبو زكريا ، وهو يحيى بن مصعب ، عن عمر بن نافع ، قال : سُئل عكرِمة ، عن { عُتُلّ بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } فقال : ذلك الكافر اللئيم . حدثني علي بن الحسن الأزديّ ، قال : ثنا يحيى ، يعني ابن يمان ، عن أبي الأشهب ، عن الحسن في قوله { عُتُلّ بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٌ } قال : الفاحش اللئيم الضريبة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا معاذ بن هشام ، قال : ثني أبي ، عن قتادة ، قال : العتلّ : الزنيم الفاحش اللئيم الضريبة . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعاً عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : { عُتُلّ } قال : شديد الأشَر . حُدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول : { عُتُلّ } قال : العتلّ : الشديد . { بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } ومعنى « بعد » في هذا الموضع معنى مع ، وتأويل الكلام : { عُتُلّ بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } : أي مع العتلّ زنيم . وقوله : { زنيم } والزنيم في كلام العرب : الملصق بالقوم وليس منهم ومنه قول حسان بن ثابت : @ وأنْتَ زَنِيمٌ نِيطَ فِي آلِ هاشِمٍ كمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِب القَدَحُ الفَرْدُ @@ وقال آخر : @ زَنِيمٌ لَيْسَ يَعْرِفُ مَن أبُوهُ بَغِيُّ الأُمّ ذُو حَسَبٍ لَئِيمٍ @@ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس { زَنِيمٍ } قال : والزنيم : الدعيّ ، ويقال : الزنيم : رجل كانت به زنمة يُعرف بها ، ويقال : هو الأخنس بن شَرِيق الثَّقَفِيّ حليف بني زُهْرة . وزعم ناس من بني زُهرة أن الزنيم هو : الأسود بن عبد يغوث الزُّهريّ ، وليس به . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : أخبرنا ابن إدريس ، قال : ثنا هشام ، عن عكرِمة ، قال : هو الدعيّ . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : ثني سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد ابن المسيب ، أنه سمعه يقول في هذه الآية : { عُتُلَ بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } قال سعيد : هو الملصق بالقوم ليس منهم . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن جابر ، عن الحسن ، عن سعيد بن جبير ، قال : الزنيم الذي يعرف بالشرّ ، كما تعرف الشاة بزنمتها الملصق . حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، قال ثنا الحسن وقال آخرون : هو الذي له زَنَمة كزنمة الشاة . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا عبد الأعلى ، قال ثنا داود ، عن عكرِمة ، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم قال : نُعِتَ ، فلم يعرف حتى قيل زنيم . قال : وكانت له زنمة في عنقة يُعرف بها . وقال آخرون : كان دعيًّا . حدثني الحسين بن عليّ الصدائي ، قال : ثنا عليّ بن عاصم ، قال ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرِمة ، عن ابن عباس ، في قوله : { بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } قال : نزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم : { وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ } قال : فلم نعرفه حتى نزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم : { بَعْدَ ذَلكَ زَنيمٍ } قال : فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن أصحاب التفسير ، قالوا : هو الذي يكون له زنمة كزنمة الشاة . حُدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله الزنيم : يقول : كانت له زنمة في أصل أذنه ، يقال : هو اللئيم الملصق في النسب . وقال آخرون : هو المريب ذكر من قال ذلك : حدثنا تميم بن المنتصر ، قال : ثنا إسحاق ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : { عُتُلّ بَعْدَ ذلكَ زَنِيمٍ } قال : زنيم : المُرِيب الذي يعرف بالشرّ . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن جابر ، عن الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير قال : الزنيم : الذي يعرف بالشرّ . وقال آخرون : هو الظلوم . ذكر من قال ذلك : حدثني عليّ ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، في قوله { زَنِيمٍ } قال : ظلومٍ . وقال آخرون : هو الذي يُعرف بأُبنة . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم : الذي يُعرف بأُبنة ، قال أبو إسحاق : وسمعت الناس في إمرة زياد يقولون : العتلّ : الدعيّ . وقال آخرون : هو الجِلْف الجافي . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن المثنى ، قال : ثني عبد الأعلى ، قال : ثنا داود بن أبي هند ، قال : سمعت شهر بن حَوْشب يقول : هو الجلف الجافي الأكول الشروب من الحرام . وقال آخرون : هو علامة الكفر . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، قال : الزنيم : علامة الكفر . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، قال : الزنيم : علامة الكافر . حدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أنه كان يقول الزنيم يُعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة . وقال آخرون : هو الذي يعرف باللؤم . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن خصيف ، عن عكرِمة ، قال : الزّنيم : الذي يعرف باللؤم ، كما تُعرف الشاة بزنمتها . وقال آخرون : هو الفاجر . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي رزين ، في قوله : { عُتُلّ بَعْدَ ذلكَ زَنيمٍ } قال : الزنيم : الفاجر .