Subchapter (Sura: 73, Ayat: 8-10)

يقول تعالى ذكره : { وَاذْكُرْ } يا محمد { اسْمَ رَبِّكَ } فادعه به { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } يقول : وانقطع إليه انقطاعاً لحوائجك وعبادتك دون سائر الأشياء غيره وهو من قولهم : تبتَّلتُ هذا الأمر ومنه قيل لأمّ عيسى بن مريم البتول ، لانقطاعها إلى الله ويقال للعابد المنقطع عن الدنيا وأسبابها إلى عبادة الله : قد تبتل ومنه الخبر الذي رُوي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم « أنه نهى عن التبتُّل » . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : أخلص له إخلاصاً . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا يحيى ، عن ابن أبي نجيح ، عن الحكم ، عن مِقْسم ، عن ابن عباس : { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : أخلص له إخلاصاً . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا مؤمل ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : أخلص له إخلاصاً . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن مجاهد ، مثله ، إلا أنه قال : أخْلِصْ إليه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : أخلص إليه إخلاصاً . حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي يحيى المكي ، في قوله { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : أخلص إليه إخلاصاً . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعاً عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : أخلص إليه المسألة والدعاء . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن أشعث ، عن الحسن ، في قوله : { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : بَتِّل نفسك واجتهد . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } يقول : أخلص له العبادة والدعوة . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، بنحوه . حُدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : أخلص إليه إخلاصاً . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله { وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلاً } قال : أي تفرّغ لعبادته ، قال : تبتل فحبذا التبتل إلى الله ، وقرأ قول الله : فإذَا فَرَغْتَ فانْصَبْ قال : إذا فرغت من الجهاد فانصب في عبادة الله { وَإلى رَبِّكَ فارْغَبْ } وقوله : { رَبُّ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ } اختلفت القرّاء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قرّاء المدينة بالرفع على الابتداء ، إذ كان ابتداء آية بعد أخرى تامة . وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة بالخفض على وجه النعت ، والردّ على الهاء التي في قوله { وتَبَتَّلْ إلَيْهِ } . والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب . ومعنى الكلام : ربّ المشرق والمغرب وما بينهما من العالم . وقوله : { لا إلَهَ إلاَّ هُوَ } يقول : لا ينبغي أن يُعبد إله سوى الله الذي هو ربّ المشرق والمغرب . وقوله : { فاتَّخِذْهُ وَكِيلاً } فيما يأمرك وفوّض إليه أسبابك . وقوله : { وَاصْبِرْ على ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً } يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : اصبر يا محمد على ما يقول المشركون من قومك لك ، وعلى أذاهم ، واهجرهم في الله هجراً جميلاً . والهجر الجميل : هو الهجر في ذات الله ، كما قال عزّ وجلّ : { وَإذَا رَأيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فأعْرِضْ عَنْهُمْ حتى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ } … الآية ، وقيل : إن ذلك نُسخ . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَاصْبِرْ على ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهم هَجْراً جَمِيلاً } براءة نسخت ما ههنا أمر بقتالهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، لا يقبل منهم غيرها .