Subchapter (Sura: 16, Ayat: 56-60)

قوله عز وجل : { وإذا بُشِّر أحَدُهُم بالأنثى ظلَّ وجهُهُ مسودّاً وهو كظيمٌ } في قوله { مسودّاً } ثلاثة أوجه : أحدها : مسود اللون ، قاله الجمهور . الثاني : متغير اللون بسواد أو غيره ، قاله مقاتل . الثالث : ان العرب تقول لكل من لقي مكروهاً قد اسودّ وجهه غماً وحزناً ، قاله الزجاج . ومنه : سَوَّدْت وجه فلان ، إذا سُؤتَه . { وهو كظيم } فيه ثلاثة أوجه : أحدها : أن الكظيم الحزين ، قاله ابن عباس . الثاني : أنه الذي يكظم غيظه فلا يظهر ، قاله الأخفش . الثالث : أنه المغموم الذي يطبق فاه فلا يتكلم من الفم ، مأخوذ من الكظامة وهو سد فم القربة ، قاله ابن عيسى . { … أيمسكُهُ على هُونٍ } فيه ثلاثة أوجه : أحدها : هو الهوان بلغة قريش ، قاله اليزيدي . الثاني : هو القليل بلغة تميم ، قاله الفراء . الثالث : هو البلاء والمشقة ، قاله الكسائي . قالت الخنساء : @ نهينُ النفوس وهون النفو س يوم الكريهة أبقى لها @@ { أم يدُسُّهُ في التراب } فيه وجهان : أحدهما : أنها الموءُودة التي تدس في التراب قتلاً لها . الثاني : أنه محمول على إخفائه عن الناس حتى لا يعرفوه كالمدسوس في التراب لخفائه عن الأبصار . وهو محتمل . قوله عز وجل : { للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء } يحتمل وجهين : أحدهما : صفة السوء من الجهل والكفر . الثاني : وصفهم الله تعالى بالسوء من الصاحبة والولد . { ولله المَثلُ الأعلى } فيه وجهان : أحدهما : الصفة العليا بأنه خالق ورزاق وقادر ومُجازٍ . الثاني : الإخالص والتوحيد ، قاله قتادة .