Subchapter (Sura: 34, Ayat: 47-50)

قوله عز وجل : { قُلْ مَا سأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ } فيه قولان : أحدهما : من مودة قاله ابن عباس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سأل قريشاً أن يكفوا عن أذيته حتى يبلغ رسالة ربه . الثاني : من جُعْل قاله قتادة ، ويشبه أن يكون في الزكاة . ويحتمل ثالثاُ : أن أجر ما دعوتكم إليه من إجابتي فهو لكم دوني . { إنْ أَجْرِيَ إلاَّ عَلَى اللَّهِ } أي ما ثوابي إلا على الله في الآخرة . { وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٍ } فيه وجهان : أحدهما : شهيد أن ليس بي جنون . الثاني : شهيد أني لكم نذير بين يدي عذاب شديد . قوله عز وجل : { قُلْ إنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ } فيه تأويلان : أحدهما : بالوحي ، قاله قتادة . الثاني : بالقرآن ، رواه معمر . وفي قوله : { يَقْذِفُ } ثلاثة أوجه : أحدها : يتكلم . الثاني : يوحي . الثالث : يلقي . { عَلاَّمُ الْغُيُوبِ } قال الضحاك : الخفيات . قوله عز وجل : { قُلْ جَآءَ الْحَقُّ } فيه ثلاثة تأويلات : أحدها : بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قاله ابن زيد . الثاني : القرآن ، قاله قتادة . الثالث : الجهاد بالسيف ، قاله ابن مسعود . { وَمَا يُبْدِيءُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ } فيه ثلاثة أوجه : أحدها : أن الباطل الشيطان . رواه معمر . الثاني : أنه إبليس . رواه خليد . الثالث : أنه دين الشرك ، قاله ابن بحر . وفي إبداء الباطل وإعادته ثلاثة أوجه : أحدها : لا يخلق ولا يبعث ، قاله قتادة . الثاني : لا يحيي ولا يميت ، قاله الضحاك . الثالث : لا يثبت إذا بدا ، ولا يعود إذا زال ، قاله ابن بحر .