Subchapter (Sura: 16, Ayat: 61-62)

{ وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِمْ } فيعاجلهم بالعقوبة على كفرهم وعصيانهم ، { مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا } ، أي : على الأرض ، كناية عن غير مذكور ، { مِن دَآبَّةٍ } . قال قتادة في الآية : قد فعل الله ذلك في زمن نوح ، فأهلك مَنْ على الأرض ، إلا مَنْ كان في سفينة نوح عليه السلام . روى أن أبا هريرة سمع رجلاً يقول : إن الظالم لا يضر إلا نفسه ، فقال : بئس ما قلت إن الحبارى تموت في وكرها بظلم الظالم . وقال ابن مسعود : إن الجُعَل لتعذب في جحرها بذنب ابن آدم . وقيل : معنى الآية لو يؤاخذ الله آباء الظالمين بظلمهم انقطع النسل ، ولم توجد الأبناء ، فلم يبق في الأرض أحد . { وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَىٰ أَجَلٍ } ، يمهلهم بحلمه إلى أجل ، { مُّسَمًّىٰ } ، إلى منتهى آجالهم وانقطاع أعمارهم . { فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَـأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ } . قوله عزّ وجلّ : { وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ } ، لأنفسهم يعني البنات ، { وَتَصِفُ } ، أي : تقول ، { أَلْسِنَتُهُمُ ٱلْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلْحُسْنَىٰ } ، يعني البنين ، محل " إن " نصب بدل عن الكذب . قال يمان : يعني بـ " بالحسنى " : الجنة في المعاد ، إن كان محمد صادقاً بالوعد في البعث . { لاَ جَرَمَ } حقاً . قال ابن عباس : بلى ، { أَنَّ لَهُمُ ٱلْنَّارَ } ، في الآخرة ، { وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ } ، قرأ نافع بكسر الراء أي : مسرفون . وقرأ أبو جعفر بتشديد الراء وكسرها أي : مضيعون أمر الله . وقرأ الآخرون بفتح الراء وتخفيفها أي : منسيون في النار ، قاله ابن عباس . وقال سعيد بن جبير : مبعدون . وقال مقاتل : متروكون . قال قتادة : معجلون إلى النار . قال الفراء : مقدّمون إلى النار ، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : " أنا فَرَطكُم على الحوض " أي : متقدمكم .