Subchapter (Sura: 19, Ayat: 88-90)

{ وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَلَداً } ، يعني اليهود والنصارى ، ومن زعم أن الملائكة بنات الله . وقرأ حمزة والكسائي : { وُلْداً } بضم الواو وسكون اللام ، هاهنا وفي الزخرف وسورة نوح ، ووافق ابنُ كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب في سورة نوح ، والباقون بفتح الواو اللام ، وهما لغتان مثل : العَرَب ، والعُرْب ، والعَجَم ، والعُجْم . { لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً } ، قال ابن عباس منكراً . وقال قتادة ومجاهد : عظيماً . وقال مقاتل : لقد قلتم قولاً عظيماً . " والإِدّ " في كلام العرب : أعظم الدواهي . { تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَٰتُ } ، قرأ نافع { يكاد } بالياء هاهنا وفي حمۤعۤسقۤ لتقدم الفعل ، وقرأ الباقون بالتاء لتأنيث السموات ، { يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ } ، هاهنا وفي " حمعسق " بالنون من الانفطار ، أبو عمرو وأبو بكر ويعقوب وافق ابن عامر وحمزة هاهنا لقوله تعالى : { إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنفَطَرَتْ } [ الانفطار : 1 ] و { ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرٌ } [ المزمل : 18 ] ، وقرأ الباقون بالتاء من التفطر ومعناهما واحد ، يقال : انفطر الشيء وتفطر أي تشقق . { وَتَنشَقُّ ٱلأَرْضُ } ، أي : تنكسر كسراً . وقيل : { تَنشَقُّ ٱلأَرْضُ } أي : تنخسف بهم ، " والانفطار " في السماء : أن تسقط عليهم ، { وَتَخِرُّ ٱلْجِبَالُ هَدّاً } : أي تنطبق عليهم .