Subchapter (Sura: 6, Ayat: 129-130)

{ وَكَذٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ ٱلظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } [ قيل : أي ] كما خذلنا عصاة الجنّ والإنس حتى استمتع بعضهم ببعض نولي بعض الظالمين بعضاً ، أي : نسلّط بعض الظالمين على بعض ، فنأخذ من الظالم بالظالم ، كما جاء : " مَنْ أعان ظالماً سلّطه اللَّهُ عليه " . وقال قتادة : نجعل بعضهم أولياء بعض ، فالمؤمن وليّ المؤمن [ أين كان ] ، والكافر وليّ الكافر حيث كان . ورُوي معمر عن قتادة : يتبع بعضهم بعضاً في النار ، من الموالاة . وقيل : معناه نولي ظلمة الإنس ظلمة الجن ، ونولي ظلمة الجن ظلمة الإنس ، أي : نكل بعضهم إلى بعض ؛ كقوله تعالى : { نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ } [ النساء : 115 ] ، وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسيرها هو : أنّ الله تعالى إذا أراد بقوم خيراً ولّى أمرهم خيارهم ، وإذا أراد بقوم شراً ولّى أمرهم شرارهم . قوله عزّ وجلّ : { يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ } ، واختلفوا في الجن هلْ أُرسل إليهم منهم [ رسول ] ؟ فسُئل الضحاك عنه ، فقال : بلى ألم تسمع الله يقول { أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ } ، يعني : بذلك رسلاً من الإنس ورسلاً من الجن . قال الكلبي : كانت الرسل قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم يبعثون إلى الإنس والجنّ جميعاً . قال مجاهد : الرسل من الإنس والنُّذُر من الجن ، ثم قرأ : { وَلَّوْاْ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ } [ الأحقاف : 29 ] ، وهم قوم يسمعون كلام الرسل فيبلغون الجن ما سمعوا ، وليس للجن رسل ، فعلى هذا قوله : " رسل منكم " ينصرف إلى أحد الصنفين وهم الإنس ، كما قال : { يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ } [ الرحمن : 22 ] ، وإنّما يخرج من الملح دون العذب ، وقال : { وَجَعَلَ ٱلْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً } [ نوح : 16 ] ، وإنّما هو في سماء واحدة . { يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ } ، أي : يقرؤون عليكم ، { آيَـٰتِي } ، كتبي { وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا } ، وهو يوم القيامة ، { قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا } ، أنهم قد بلّغوا ، قال مقاتل : وذلك حين شهدتْ عليهم جوارحهم بالشرك والكفر . قال الله عزّ وجلّ : { وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا } ، حتى لم يؤمنوا ، { وَشَهِدُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَـٰفِرِينَ } .