Subchapter (Sura: 69, Ayat: 6-11)

{ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ } ، عتت على خُزَّانها فلم تطعهم ولم يكن لهم عليها سبيل ، وجاوزت المقدار فلم يعرفوا كم خرج منها . { سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ } , أرسلها عليهم . وقال مقاتل : سلطها عليهم . { سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَـٰنِيَةَ أيامٍ } ، قال وهب : هي الأيام التي تسميها العرب أيام العجوز , ذات برد ورياح شديدة . قيل : سميت عجوزاً لأنها عجز الشتاء . وقيل : سميت بذلك لأن عجوزاً من قوم عاد دخلت سرباً فتبعتها الريح ، فقتلتها اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب . { حُسوماً } ، قال مجاهد وقتادة : متتابعة ليس لها فترة ، فعلى هذا فهو مِنْ حسم الكَيّ ، وهو أن يتابع على موضع الداء بالمكوة حتى يبرأ ، ثم قيل لكل شيء توبع : حاسم ، وجمعه حسوم ، مثل شاهد وشهود ، وقال الكلبي ومقاتل : حسوماً دائمة . وقال النضر بن شميل : حسمتهم قطعتهم وأهلكتهم ، والحسم : القطع والمنع ومنه حسم الداء . قال الزجاج : الذي توجبه الآية فعلى معنى تحسمهم حسوماً تفنيهم وتذهبهم . وقال عطية : حسوماً كأنها حسمت الخير عن أهلها , { فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا } ، أي في تلك الليالي والأيام ، { صَرْعى } ، هلكى جمع صريع ، { كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيةٍ } ، ساقطة ، وقيل : خالية الأجواف . { فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ } ، أي من نفس باقية , يعني : لم يبق منهم أحد . { وَجَآءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ } ، قرأ أهل البصرة والكسائي بكسر القاف ، وفتح الباء , أي ومن معه من جنوده وأتباعه ، وقرأ الآخرون بفتح القاف وسكون الباء ، أي ومن قبله من الأمم الكافرة ، { وَٱلْمُؤْتَفِكَاتُ } ، أي : قرى قوم لوط , يريد : أهل المؤتفكات . وقيل : يريد الأمم الذين ائتفكوا بخطيئتهم ، أي أهلكوا بذنوبهم ، { بِٱلْخَاطِئَةِ } ، أي بالخطيئة والمعصية وهي الشرك . { فَعَصَوْاْ رَسُولَ رَبِّهِمْ } ، يعني لوطاً وموسى ، { فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَة } ، نامية . قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : شديدة . وقيل : زائدة على عذاب الأمم . { إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ } ، أي عتا وجاوز حده حتى علا على كل شيء وارتفع فوقه , يعني زمن نوح عليه السلام . { حَمَلْنَٰكُمْ } ، أي حملنا آباءكم وأنتم في أصلابهم ، { فِى ٱلجَارِيةِ } ، في السفينة التي تجري في الماء .