Subchapter (Sura: 11, Ayat: 42-43)

قوله تعالى : { وهي تجري بهم في موج كالجبال } شبهه بالجبال في عِظَمه وارتفاعه ، ويقال : إِن الماء أرتفع على أطول جبل في الأرض أربعين ذراعاً ، ويروي خمس عشرة ذراعاً . وذكر بعض المفسرين أنه ارتفع نحو السماء سبعين فرسخاً من الأرض . قوله تعالى : { ونادى نوح ابنه } لا يختلفون أنه كان كافراً . وفي اسمه قولان : أحدهما : كنعان ، وهو قول الأكثرين . والثاني : اسمه يام ، قاله أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال عبيد بن عمير ، وابن إِسحاق . قوله تعالى : { وكان في مَعْزِلٍ } المعزل : المكان المنقطع . ومعنى العزل : التنحية . وفي معنى الكلام وجهان ذكرهما الزجاج . أحدهما : في معزل من السفينة . والثاني : في معزل من دين أبيه . قوله تعالى : { يابني اركب معنا } قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبوعمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي « يابني اركب » مضافة ، بكسر الياء . وروى أبوبكر عن عاصم « يابنيَ » مفتوحة الياء ها هنا ، وباقي القرآن مكسورة . وروى حفص عنه بالفتح في كل القرآن « يابنيَّ » إِذا كان واحداً . قال النحويون : الأصل في « بُنيّ » ثلاث ياءات ، ياء التصغير ، وياء بعدها هي لام الفعل ، وياء بعد لام الفعل هي ياء الإِضافة . فمن قرأ « يابُني » أراد : يابنيي ، فحذف ياء الاضافة ، وترك الكسرة تدل عليها ، كما يقال : يا غلام أقبل . ومن فتح الياء ، أبدل من كسرة لام الفعل فتحة ، استثقالاً لاجتماع الياءات مع الكسرة ، فانقلبت ياء الإِضافة ألفاً ، ثم حذفت الألف كما تحذف الياء ، فبقيت الفتحة على حالها . وقيل : إِن المعنى : يا بني آمن واركب معنا . قوله تعالى : { سآوي } أي : سأصير وأرجع { إِلى جبل يعصمني } أي : يمنعني { من الماء } أي : من تغريق الماء . { قال لاعاصم اليوم } فيه قولان : أحدهما : لا مانع اليوم من أمر الله ، قاله أبو صالح عن ابن عباس . والثاني : لا معصوم ، ومثله : ماء دافق ، أي مدفوق ، وسرٌّ كاتم ، وليلٌ نائم ، قاله ابن قتيبة . قوله تعالى : { إِلا من رحم } قال الزجاج : هذا استثناء ليس من الأول ، والمعنى : لكن من رحم الله فانه معصوم . قال مقاتل : إِلا من رحم فركب السفينة . قوله تعالى : { وحال بينهما الموج } في المكني عنها قولان . أحدهما : أنهما ابن نوح والجبل الذي زعم أنه يعصمه ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد . والثاني : نوح وابنه ، قاله مقاتل .