Subchapter (Sura: 36, Ayat: 59-64)

قوله تعالى : { وامتازوا اليومَ أيُّها المُجْرِمون } قال ابن قتيبة : أي : انقطِعوا عن المؤمنين وتميَّزوا منهم ، يقال : مِزتُ الشيءَ من الشيء : إذا عزلتَه عنه ، فانماز وامتاز وميّزتُه فتميَّز . قال المفسرون : إذا اختلط الإِنس والجن في الآخرة ، قيل : { وامتازوا اليوم أيُّها المجرمون } ، فيقال للمجرمين { ألم أعهد إِليكم } ؟ أي : ألم آمركم ألم أوصِكم ؟ و " تعبُدوا " بمعنى تُطيعوا ، والشيطان هو إبليس ، زيَّن لهم الشِّرك فأطاعوه { إنَّه لكم عدوٌّ مُبِينٌ } ظاهر العداوة ، أخرج أبويكم من الجنة . { وأنِ اعبُدوني } قرأ ابن كثير ، ونافع ، وابن عامر ، والكسائي : { وأَنُ اعبُدوني } بضم النون . وقرأ عاصم ، وأبو عمرو ، وحمزة : { وأَنِ اعبُدوني } بكسر النون ؛ والمعنى : وحِّدوني { هذا صراطٌ مستقيمٌ } يعني التوحيد . { ولقد أَضَلَّ منكم جِبَلاًّ } قرأ ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف : { جُبُلاً } بضم الجيم والباء وتخفيف اللام . وقرأ أبو عمرو ، وابن عامر : " جُبْلاً " بضم الجيم وتسكين الباء مع تخفيف اللام . وقرأ نافع ، وعاصم : " جِبِّلاً " بكسر الجيم والباء مع تشديد اللام . وقرأ علي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وأبو عبد الرحمن السلمي ، والزهري ، والأعمش : { جُبُلًّا } بضم الجيم والباء مع تشديد اللام . وقرأ عبد الله بن عمرو ، وابن السميفع : { جِبْلاً } بكسر الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام . وقرأ سعيد بن جبير ، وأبو المتوكل ، ومعاذ القاريء : { جُبَلاً } برفع الجيم وفتح الباء وتخفيف اللام . وقرأ أبو العالية : وابن يعمر : { جِبَلاً } بكسر الجيم وفتح الباء وتخفيف اللام . وقرأ أبو عمران الجوني ، وعمرو بن دينار : { جِبَالاً } مكسورة الجيم مفتوحة الباء وبألف . ومعنى الكلمة كيف تصرَّفت في هذه اللغات : الخَلْق والجماعة ؛ فالمعنى : ولقد أضلَّ منكم خَلْقاً كثيرًا { أفلم تكونوا تَعْقِلونَ } ؟ فالمعنى : قد رأيتم آثار الهالكين قبلكم بطاعة الشيطان ، أفلم تعقلوا ذلك ؟ ! وقرأ ابن عباس ، وأبو رزين ، وأبو عبد الرحمن السُّلَمي ، وأبو رجاء ، ومجاهد ، وابن يعمر : { أفلم يكونوا يعقلون } بالياء فيهما ، فإذا أُدْنُوا إلى جهنم قيل لهم : { هذه جهنَّمُ التي كنتم توعدون } بها في الدنيا { اصْلَوها } أي : قاسُوا حَرَّها .