Subchapter (Sura: 66, Ayat: 6-8)

قوله تعالى : { قوا أنفسكم وأهليكم ناراً } وقاية النفس : بامتثال الأوامر ، واجتناب النواهي ، ووقاية الأهل : بأن يُؤْمَروا بالطاعة ، ويُنْهَوا عن المعصية . وقال علي رضي الله عنه : علِّموهم وأدِّبوهم { وقودها الناس والحجارة } وقد ذكرناه في [ البقرة : 24 ] { عليها ملائكةٌ غِلاظٌ } على أهل النار { شِدادٌ } عليهم . وقيل : غلاظ القلوب شِدَاد الأبدان . وروى أبو صالح عن ابن عباس قال : خَزَنَةُ النَّار تسعةَ عشر ، ما بين منكبي أحدهم مسيرة سنة ، وقُوَّته : أن يضرب بالمقمعة ، فيدفع بتلك الضربة سبعين ألفاً . فيهوُون في قعر جهنَّم { لا يعصون الله ما أمرهم } أي : لا يخافون فيما يأمر { ويفعلون ما يؤمرون } فيه قولان . أحدهما : لا يتجاوزون ما يؤمرون . والثاني : يفعلونه في وقته لا يؤخِّرونه ، ولا يقدِّمونه . ويقال لأهل النار : { يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم } . قوله تعالى : { توبوا إلى الله توبة نصوحاً } قرأ أبو بكر عن عاصم ، وخارجة عن نافع « نصوحاً » بضم النون . والباقون بفتحها . قال الزجاج : فمن فتح فعلى صفة التوبة ، ومعناه : توبةً بالغةً في النصح ، و « فَعُول » من أسماء الفاعلين التي تستعمل للمبالغة في الوصف . تقول : رجل صبور ، وشكور . ومن قرأ بالضم ، فمعناه : ينصحون فيها نصوحاً ، يقال : نصحت له نصحاً ، ونصاحة ، ونصوحاً . وقال غيره : من ضم أراد : توبة نُصْحٍ لأنفسكم . وقال عمر بن الخطاب : التوبة النصوح : أن يتوب العبد من الذنب وهو يحدِّث نفسه أنَّه لا يعود . وسئل الحسن البصري عن التوبة النصوح ، فقال : ندم بالقلب ، واستغفار باللسان ، وترك بالجوارح ، وإضمار أن لا يعود . وقال ابن مسعود : التوبة النصوح تكفر كل سيئة ، ثم قرأ هذه الآية . قوله تعالى : { يوم لا يخزي الله النبي } قد بيَّنا معنى « الخزي » في [ آل عمران : 192 ] وبيَّنا معنى قوله تعالى : { نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم } في [ الحديد : 12 ] { يقولون ربنا أتمم لنا نورنا } وذلك إذا رأى المؤمنون نور المنافقين يُطفأ سألوا الله تعالى أن يتمم لهم نورهم ، ويبلِّغهم به الجنة . قال ابن عباس : ليس أحد من المسلمين إِلا يعطى نوراً يوم القيامة . فأما المنافق فيُطفَأ نورُه ، والمؤمن مُشْفِق مما رأى من إطفاء نور المنافق ، فهم يقولون : « ربنا أتمم لنا نورنا » .