Subchapter (Sura: 26, Ayat: 197-197)

وقرىء « يكن » ، بالتذكير . وآية ، بالنصب على أنها خبره ، و { أَن يَعْلَمَهُ } هو الاسم . وقرىء « تكن » بالتأنيث ، وجعلت { ءايَةً } اسما ، و { أَن يَعْلَمَهُ } خبراً ، وليست كالأولى لوقوع النكرة اسماً والمعرفة خبراً ، وقد خرّج لها وجه آخر لتخلص من ذلك ، فقيل في { يَكُنْ } ضمير القصة ، و { ءَايَةً أَنْ يَعْلَمَهُ } جملة واقعة موقع الخبر . ويجوز على هذا أن يكون { لَّهُمْ ءايَةً } هي جملة الشأن ، { أَن يَعْلَمَهُ } بدلاً عن آية . ويجوز مع نصب الآية تأنيث { يَكُنْ } كقوله تعالى { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ } الأنعام 23 ومنه بيت لبيد @ فَمَضَى وَقَدَّمَهَا وَكَانَتْ عَادة مِنْهُ إِذَا هِيَ عَرَّدَتْ أَقْدَامَهَا @@ وقرىء « تعلمه » ، بالتاء . { علماء بَنِى إِسْرٰءيلَ } عبد الله بن سلام وغيره . قال الله تعالى { وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُواْ ءامَنَّا بِهِ إِنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبّنَا إنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ } القصص 53 . فإن قلت كيف خط في المصحف { عُلَمَٰۤؤُاْ } بواو قبل الألف ؟ قلت خط على لغة من يميل الألف إلى الواو وعلى هذه اللغة كتبت الصلوة والزكوة والربوا .