Subchapter (Sura: 26, Ayat: 5-6)

أي وما يجدد لهم الله بوحيه موعظة وتذكيراً ، إلاّ جددوا إعراضاً عنه وكفرا به . فإن قلت كيف خولف بين الألفاظ والغرض واحد ، وهي الأعراض والتكذيب والاستهزاء ؟ قلت إنما خولف بينها لاختلاف الإعراض ، كأنه قيل حين أعرضوا عن الذكر فقد كذبوا به ، وحين كذبوا به فقد خفّ عندهم قدره وصار عرضة للاستهزاء والسخرية لأنّ من كان قابلاً للحق مقبلاً عليه ، كان مصدقاً به لا محالة ولم يظنّ به التكذيب . ومن كان مصدقاً به ، كان موقراً له { فَسَيَأْتِيهِمْ } وعيد لهم وإنذار بأنهم سيعلمون إذا مسهم عذاب الله يوم بدر أو يوم القيامة { مَا } الشيء الذي كانوا يستهزءون به وهو القرآن ، وسيأتيهم أنباؤه وأحواله التي كانت خافية عليهم .