Subchapter (Sura: 61, Ayat: 5-5)

{ وَإِذْ } منصوب بإضمار اذكر . أو وحين قال لهم ما قال كان كذا وكذا { تُؤْذُونَنِى } كانوا يؤذونه بأنواع الأذى من انتقاصه وعيبه في نفسه ، وجحود آياته ، وعصيانه فيما تعود إليهم منافعه ، وعبادتهم البقر ، وطلبهم رؤية الله جهرة ، والتكذيب الذي هو تضييع حق الله وحقه { وَقَد تَّعْلَمُونَ } في موضع الحال ، أي تؤذونني عالمين علماً يقيناً { أَنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ } وقضية علمكم بذلك وموجبه تعظيمي وتوقيري ، لا أن تؤذوني وتستهينوا بي لأن من عرف الله وعظمته عظم رسوله ، علماً بأن تعظيمه في تعظيم رسوله ، ولأنّ من آذاه كان وعيد الله لاحقاً به { فَلَمَّا زَاغُواْ } عن الحق { أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ } بأن منع ألطافه عنهم { وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَـٰسِقِينَ } لا يلطف بهم لأنهم ليسوا من أهل اللطف . فإن قلت ما معنى قد في قوله { قَدْ تَعْلَمُونَ } ؟ قلت معناه التوكيد كأنه قال وتعلمون علماً يقيناً لا شبهة لكم فيه .