Subchapter (Sura: 2, Ayat: 183-183)

قوله تعالى : { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ … } . كرر النداء لبعد النداء المتقدم وكثرة ما بين النداءيْن من الفصل فكرره تطرئة . ابن عطية : الصيام مجمل لأنه لم يعين مقداره ولا زمنه . قال ابن العربي : بل هو معين في الآية لقوله { كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } . ( قال ابن عرفة : إنما هو تشبيه حكم بحكم والحكم لا يتبدل ولا يتفاوت فهو تشبيه وجوب بوجوب ) . ابن عرفة : وهذا التشبيه وإن رجع إلى الأحكام فهو تسلية لنا لأن الإعلام بفرضيته على من مضى يوجب خفته عل النفوس وقبولها إياه ، وإن رجع إلى الثواب فهو تنظير نعمة بنعمة ، أي : أنعم عليكم بالصوم المحصل للثواب الأخروي ، كما أنعم على من قبلكم من أن ثوابكم أعظم . وحذف الفاعل للعلّم به وزيادة " مِنْ " تنبيه على عموم ذلك في كل أمة من الأمم السالفة إلى حين : تزول هذه الآية .