Subchapter (Sura: 18, Ayat: 33-34)

وقوله سبحانه : { كِلْتَا ٱلْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا } الأَكُلُ : ثمرها الذي يؤكل { وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا } أي لم تنقص عن العُرُفِ الأتَمِّ الذي يشبه فيها ، ومنه قولُ الشاعر : [ الطويل ] @ وَيَظْلِمني مَالي كَذَا وَلَوى يَدي لَوَى يَدَهُ اللَّهُ الَّذي هُوَ غَالِبُهْ @@ وقرأ الجمهور : « ثُمُرٌ » و « بِثُمُرِهِ » [ الكهف : 42 ] - بضم الثاء والميم - جمع « ثِمَارٍ » ، وقرأ أبو عمرو - بسكون الميم - فيهما ، واختلف المتأوِّلون في « الثُّمُر » - بضم الثاء والميم - فقال ابن عباس وغيره : « الثُّمُر » : جميع المال من الذهَبِ والفَّضة والحيوانِ وغير ذلك ، وقال ابن زيد : هي الأصول ، و « المحاورة » : مراجعةُ القولِ ، وهو من « حَارَ يَحُورُ » . وقوله : { أَنَاْ أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً } : هذه المقالة بإزاء مقالة متجبِّري قريْشٍ ، أو بني تميمٍ ، على ما تقدَّم في « سورة الأنعام » . * ت * وقوله : { وَأَعَزُّ نَفَراً } يضَعِّف قول من قال : « إِنهما أخوانِ » فتأمَّله ، واللَّه أعلم بما صحَّ من ذلك .