Subchapter (Sura: 24, Ayat: 11-13)

وقوله تعالى : { إِنَّ ٱلَّذِينَ جَاءُو بِٱلإِفْكِ … } الآية : نزلت في شأن أُمِّ المؤمنين عائشة رضي اللّه عنها ففي « البخاريِّ » في غزوة بَنِي المُصْطَلِقِ عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : وأَنْزَلَ اللّهُ العَشْرَ الآياتِ في بَرَاءَتِي : { إِنَّ ٱلَّذِينَ جَاءُو بِٱلإِفْكِ … } الآيات : والإفك : الزُّورُ والكذب ، وحديث الإفك في « البخاريِّ » و « مسلم » وغيرهما مُسْتَوْعَبٌ ، والعُصْبَةُ : الجماعة من العشرة إلى الأربعين . وقوله سبحانه : { لاَ تَحْسَبُوهُ } خطاب لِكُلِّ مَنْ ساءه ذلك من المؤمنين . وقوله تعالى : { بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ } معناه : أَنَّه تَبْرِئَةٌ في الدنيا , وترفيعٌ من اللّه تعالى في أنْ نَزَّلَ وَحْيَهُ بالبراءة من ذلك ، وأجرٌ جزيلٌ في الآخرة ، وموعظةٌ للمؤمنين في غابر الدهر ، و { ٱكْتَسَبَ } : مستعملة في المآثم ، والإشارة بقوله تعالى : { وَٱلَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ } هي إلى : عبد اللّه بن أُبَيِّ ابن سلولَ وغيره من المنافقين ، وكِبْرَهُ : مصدر كَبُرَ الشيء وعَظُمَ ولكنِ استعملتِ العربُ ضَمَّ الكاف في السِّنِّ . وقوله تعالى : { لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً … } الآية : الخطاب للمؤمنين حاشا مَنْ تولى كِبْرَهُ ، وفي هذا عتابٌ للمؤمنين ، أي : كان الإنكارُ واجباً عليهم ، ويقيس فُضَلاَءُ المؤمنين الأمر على أنفسهم ، فإذا كان ذلك يَبْعُدُ فيهم فَأُمُّ المُؤمنين أَبْعَدُ ، لِفَضْلِهَا ، وَوَقَعَ هذا النَّظَرُ الشديد من أبي أَيُّوبَ وامرأته ؛ وذلك أَنَّهُ دَخَلَ عليها فقالت له : « يا أبا أيوبَ ، أَسَمِعْتَ ما قيل ؟ فقال : نعم ، وذلك الكذبُ ؛ أكنتِ أنت يا أُمَّ أَيُّوبَ ، تفعلين ذلك ؟ فقالت : لا ، والله ، قال : فعائشة ـــ واللّه ـــ أفضلُ منك ، قالتْ أُمُّ أيوب : نعم » فهذا الفعل ونحوه هو الذي عاتب اللّه فيه المؤمنين ؛ إذ لم يفعله جميعهم ، والضمير في قوله : { لَّوْلاَ جَاءُو } للذين تولوا كبره .