Subchapter (Sura: 28, Ayat: 73-75)

* ت * : وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : { وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبتَغُواْ مِن فَضْلِهِ … } , الآيةُ معناها بيِّنٌ ، وينبغي للعَاقِل أَلاَّ يجعلَ ليلَهُ كُلَّهُ نَوْماً ؛ فَيَكونَ ضَائِعَ العُمْرِ جِيفَةً بالليلِ بطَّالاً بالنَّهَارِ ، كما قيل : [ الطويل ] @ نَهَارُكَ بَطَّالٌ وَلَيْلُكَ نَائِم كَذَلِكَ فِي الدُّنْيَا تَعِيشُ البَهَائِمُ @@ فإنْ أرَدْتَ أَيُّهَا الأخ ؛ أن تكونَ من الأَبرَارِ فعليكَ بالقيامِ في الأَسْحَارِ ، وقد نقل صاحبُ « الكوكب الدري » عن البزار ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أَتَدْرُونَ مَا قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ : يَا بُنَيَّ ، لاَ تُكْثِرِ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ ؛ فَإنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ ، يَدَعُ الرَّجُلُ فَقِيراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، انتهى . وابتغاء الفضل : هو بالمَشي والتصرُّفِ . وقوله تعالى : { وَنَزَعْنَا مِن كُلّ أُمَّةٍ شَهِيداً } أي : عُدُوْلَ الأممِ وأخيارَهَا ، فيشهدوْنَ على الأمم بخيرِها وشرِّها ، فيحقُّ العذابُ عَلى مَنْ شُهِدَ عليه بالكُفْرِ ، وقيل له : على جهة الإعذار في المحاورة : { هَاتُواْ بُرْهَـٰنَكُمْ } ومن هذه الآيةِ ، انْتُزِعَ قولُ القاضِي عند إرادة الحكم : أَبَقِيَتْ لك حجة .