Subchapter (Sura: 36, Ayat: 55-58)

وقوله تعالى : { إِنَّ أَصْحَـٰبَ ٱلْجَنَّةِ ٱليَوْمَ فِى شُغُلٍ } قال ابن عباس وغيره : هو افْتِضَاضُ الأبكار . وقال ابن عباس أيضاً : هو سماع الأوتارِ . وقال مجاهد : معناهُ : نعيمٌ قَدْ شَغَلَهُمْ . قال * ع * : وهذا هو القول الصحيح ؛ وتعيينُ شَيْءٍ دونَ شَيْءٍ لا قياسَ له . وقوله سبحانه : { هُمْ وَأَزْوٰجُهُمْ فِى ظِلَـٰلٍ } جاءَ في « صحيح البخاري » وغيره عَن النبيّ صلى الله عليه وسلم قَال : " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ : إمامٌ عادِلٌ ، وَشَابٌ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّه ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقٌ بِالمَسْجِدِ ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا في اللَّه ، اجتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيه ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ ؛ فَقَال : إنِّي أخافُ اللَّهَ ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ؛ فَأَخْفَاهَا حَتَّىٰ لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَىٰ خَالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ " انتهى . وهذا الظِّلُّ المذكورُ في الحديث ؛ هو في المَحْشَرِ . قال الشيخ ابن أبي جَمْرَةَ ( رضي اللَّه عنه ) : وظِلاَلُ الآخِرَةِ ، ما فيها مُباحٌ ؛ بل كلُّها قد تملكت بالأَعْمَالِ التي عملها العاملون الذين هَدَاهُم اللَّه تعالى ؛ فليسَ هناك لصعلوكِ الأَعْمَالِ ظلٌّ ، انتهى ؛ وهو كما قال ، فشَمِّرْ عَنْ سَاقِ الجِدِّ ؛ إن أردْتَ الفوز ؛ أيُّها الأخُ والسلام . و { ٱلأَرَائِكِ } : السررُ المفروشةُ ، قيل : ومِنْ شَرْطِها أنْ تَكُونَ عليها حَجَلَة وإلاَّ فليستْ بأرِيكةٍ ؛ وبذلك قيَّدها ابن عَبَّاسٍ وغيره . وقوله : { مَّا يَدَّعُونَ } بمنزلةِ ما يَتَمَنَّوْنَ . قال أبو عُبَيْدَةَ : العربُ تقولُ : ٱدَّعِ عَلَيَّ ما شِئْتَ بمعنى : تَمَنَّ عَلَيَّ . وقوله : { سَلَـٰمٌ } قِيلَ : هي صفةٌ ، أي : مُسَلَّمٌ لَهُم ، وخالصٌ ، وقِيل : هو مبتدأ ، وقيل : هو خبرُ مبتدإٍ .