Subchapter (Sura: 45, Ayat: 14-17)

وقوله تعالى : { قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغْفِرُواْ … } الآية ، قال أَكْثَرُ النَّاسِ : هذه الآيةُ منسوخٌة بِآية القتال ، وقالَتْ فرقةٌ : بل هي مُحْكَمَةٌ ؛ قال * ع * : الآية تتضمَّن الغُفْرَانَ عُمُوماً ، فينبغي أَنْ يقال : إنَّ الأُمور العظام ، كالقتل والكُفْرِ مُجَاهَرَةً ونحو ذلك ـــ قد نَسَخَتْ غفرانَهُ ، آيةُ السَّيْفِ والجِزْيَةِ ، وما أحكمه الشَّرْعُ لا محالة ، وأَنَّ الأُمورَ الحقيرةَ كالجَفَاءِ في القول ونحوِ ذلك تحتملُ أنْ تبقَىٰ مُحْكَمَةً ، وأنْ يكونَ العفْوُ عنها أقربَ إلى التقوى . وقوله { أَيَّامَ ٱللَّهِ } قالت فرقة : معناه : أيام إنعامه ، ونَصْرِهِ ، وتنعيمه في الجنة ، وغَيْرُ ذلك ، وقال مجاهد : { أَيَّامَ ٱللَّهِ } : أيامُ نِقَمِهِ وعَذَابِهِ ، وباقي الآية بَيِّنٌ . وقوله سبحانه : { فَمَا ٱخْتَلَفُواْ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ … } الآيةُ ، قَدْ تَقَدَّم بيان نظيرها في سورة يُونُسَ وغيرها .