Subchapter (Sura: 53, Ayat: 55-58)

وقوله سبحانه : { فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ } مخاطبة للإنسان الكافر ؛ كأَنَّه قيل له : هذا هو اللَّه الذي له هذه الأفعال ، وهو خالِقُكَ المُنْعِمُ عليكَ بكُلِّ النِّعَمِ ، ففي أَيّها تشك وتتمارى ؟ ! معناه : تشكك ، وقال مالك الغفاريُّ : إنَّ قوله : { أَلاَّ تَزِرُ } إلى قوله : { تَتَمَارَىٰ } هو في صحف إِبراهيم وموسى . وقوله سبحانه : { هَـٰذَا نَذِيرٌ } يحتمل أَنْ يشير إلى نَبِيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو قول قتادة وغيره ، وهذا هو الأشبه ، ويحتمل أنْ يشير إلى القرآن ، وهو تأويل قوم ، و { نَذِيرٌ } يحتمل أَنْ يكونَ بناء اسم فاعل ، ويحتمل أَنْ يكون مصدراً ، ونُذُر جمع نذير . وقوله تعالى : { أَزِفَتِ ٱلأَزِفَةُ } معناه : قربت القريبة ، والآزفة : عبارة عن القيامة بإجماعٍ من المفسرين ، وأَزِفَ معناه قَرُبَ جدًّا ؛ قال كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : [ البسيط ] @ بَانَ الشَّبَابُ وَآهَا الشَّيْب قَدْ أَزِفَا وَلاَ أَرَى لشَبَابٍ ذَاهِبٍ خَلَفَا @@ و { كَاشِفَةٌ } يحتمل أَنْ تكون صفة لمؤنث التقدير : حال كاشفة ونحو هذا التقدير ، ويحتمل أَنْ تكونَ بمعنى : كاشف ؛ قال الطبريُّ والزَّجَّاج : هو من كشف السِّرّ ، أي : ليس من دون اللَّه مَنْ يشكف وَقْتَهَا ويعلمه ، وقال منذر بن سعيد : هو من كشف الضُّرّ ودفعه ، أي : ليس مَنْ يكشف خَطْبَهَا وهولها إِلاَّ اللَّهُ .