Subchapter (Sura: 67, Ayat: 21-24)

وقوله سبحانه : { أَمَّنْ هَـٰذَا ٱلَّذِى يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ } هذا أيضاً توقيفٌ على أمْرٍ لاَ مَدْخَل للأصنامِ فيه . وقوله سبحانه : { أَفَمَن يَمْشِى مُكِبّاً عَلَىٰ وَجْهِهِ } قال ابن عباس والضحاك ومجاهد : نزلَتْ مثَلاً للمؤمنينَ والكافرين ؛ على العمومِ ، وقال قتادةُ : نزلت مُخْبِرةً عن حال القِيَامَةِ ، وأنَّ الكفارَ يَمْشُونَ على وجوهِهم ، والمؤمنينَ يمشُون على استقامةٍ ، كما جاء في الحديث ، ويُقالُ : أكَبَّ الرجلُ إذا دَرَّ وَجْهَهُ إلَى الأَرْضِ ، وكَبَّه غَيْرُهُ ، قال ـــ عليه الصلاة والسلام ـــ : " وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ " فَهَذَا الفِعْلُ على خلافِ القَاعِدَة المعلومةِ ؛ لأَنَّ « أَفْعَلْ » هنا لا يتعدّى ، و « فَعَلَ » يَتَعَدَّى ، ونظيرُه قَشَعَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ فانْقَشَعَ ، وقال * ص * : { مُكِبّاً } حالٌ وهو مِنْ أَكَبَّ غَيْرَ مُتَعَدٍّ ، وَكَبَّ متعدٍ ، قال تعالى : { فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِى ٱلنَّارِ } [ النمل : 90 ] والهَمْزَةُ فيه للدخولِ في الشيءِ ، أو للصيرورَةِ ، ومطاوع كَبَّ : انْكَبّ ، تَقُولُ كَبَبْتُه فانْكَبَّ ، قال بَعْضُ الناس : ولاَ شَيْءَ من بناءِ « أفْعَلَ » مطاوعاً ، انتهى ، و { أَهْدَىٰ } في هذه الآية أفْعَلُ تَفْضِيلٍ مِنَ الهُدَى .