Subchapter (Sura: 7, Ayat: 17-17)

الوجدان هنا يحتمل أن يكون بمعنى اللِّقَاءِ ، أو بمعنى العِلْم أي : لا تُلْفي أكثرهم شاكرين أو لا تعلم أكثرهم شاكرين فـ " شاكرين " حال على الأَوَّلِ ، مفعول ثانٍ على الثَّانِي . وهذه الجملة تحتمل وجهين : أحدهما : أنَّ تكون استئنافية أخبر اللَّعِينُ بذلك لتظنِّيه قال تعالى : { وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ } [ سبأ : 20 ] ، أو لأنَّهُ علمه بطريق قيل : لأنه كان قد رأى ذلك في اللَّوْحِ المَحْفوظِ . ويحتمل أن تكون دَاخِلَةً في حيِّز ما قبلها من جواب القسمِ فتكونُ معطوفةً على قوله : " لأقْعُدَنَّ " أقْسَمَ على جملتين مُثْبَتَتَيْنِ ، وأخرى منفَّية .