Subchapter (Sura: 20, Ayat: 98-110)

أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : { وسع كل شيء علماً } يقول : ملأ . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي زيد في قوله : { وقد آتيناك من لدنا ذكراً } قال : القرآن . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله : { يحمل يوم القيامة وزراً } قال : إثماً . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : { وساء لهم يوم القيامة حملاً } يقول : بئس ما حملوا . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : { وساء لهم يوم القيامة حملاً } قال : ليس هي ، وسألهم موصولة ينبغي أن يقطع ، فإنك إن وصلت لم تفهم وليس بها خفاء ، ساءلهم حملاً { خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملاً } قال : حمل السوء وبوئ صاحبه النار . قال : وإنما هي { وساء لهم } مقطوعة وساء بعدها لهم . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ، أن رجلاً أتاه فقال : أرأيت قوله : { ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً } وأخرى عمياً . قال : إن يوم القيامة فيه حالات : يكونون في حال زرقاً وفي حال عمياً . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { يتخافتون بينهم } قال : يتسارّون . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير في قوله : { إذ يقول أمثلهم طريقة } قال : أعلمهم في نفسه . وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : { إذ يقول أمثلهم طريقة } قال : أعدلهم من الكفار { إن لبثتم } أي في الدنيا { إلا يوماً } لما تقاصرت في أنفسهم . وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : قالت قريش : يا محمد ، كيف يفعل ربك بهذه الجبال يوم القيامة ؟ فنزلت { ويسألونك عن الجبال } الآية . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { فيذرها قاعاً } قال : مستوياً { صفصفاً } قال : لا نبات فيه { لا ترى فيها عوجاً } قال : وادياً { ولا أمتاً } قال : رابية . وأخرج الطستي عن ابن عباس ، أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل : { فيذرها قاعاً صفصفاً } قال : القاع ، الأملس . والصفصف ، المستوي ، قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت الشاعر وهو يقول : @ ملمومة شهباء لو قذفوا بها شماريخ من رضوى إذا عاد صفصفا @@ وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة ، أنه سئل عن قوله : { قاعاً صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً } قال : كان ابن عباس يقول : هي الأرض الملساء التي ليس فيها رابية مرتفعة ولا انخفاض . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : { قاعاً صفصفاً } قال : مستوياً { لا ترى فيها عوجاً } قال : خفضاً { ولا أمتاً } قال : إرتفاعاً . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : { صفصفاً } قال : القاع : الأرض ، والصفصف : المستوية { لا ترى فيها عوجاً } قال : صدعاً . { ولا أمتاً } قال : أكمة . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { لا ترى فيها عوجاً } قال : ميلاً { ولا أمتاً } قال : الأمت ، الأثر مثل الشراك . وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال : العوج ، الإرتفاع ، والأمت ، المبسوط . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال : يعني بالأمت ، حفراً . وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس ، أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : { لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً } ما الأمت ؟ قال : الشي الشاخص من الأرض ، قال فيه كعب بن زهير : @ فأبصرت لمحة من رأس عكرشة في كافر ما به أمت ولا شرف @@ وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال : يحشر الله الناس يوم القيامة في ظلمة تطوى السماء وتتناثر النجوم وتذهب الشمس والقمر ، وينادي مناد فيسمع الناس الصوت يأتونه . فذلك قول الله : { يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له } . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله : { يتبعون الداعي لا عوج له } قال : لا عوج عنه . وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : { لا عوج له } لا يميلون عنه . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { لا تسمع إلا همساً } قال : الصوت الخفي . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { فلا تسمع إلا همساً } قال : صوت وطء الأقدام . وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله : { فلا تسمع إلا همساً } قال : أصوات أقدامهم . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وسعيد في قوله : { فلا تسمع إلا همساً } قال : وطء الأقدام . وأخرج عبد بن حميد عن حصين بن عبد الرحمن قال : كنت قاعداً عند الشعبي فمرت علينا إبل قد كان عليها جص فطرحته ، فسمعت صوت أخفافها فقال : هذا الهمس . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : { فلا تسمع إلا همساً } قال : هو خفض الصوت بالكلام ، يحرك لسانه وشفتيه ولا يسمع . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : { إلا همساً } قال : سر الحديث وصوت الأقدام . والله أعلم .