Subchapter (Sura: 68, Ayat: 5-16)

قوله جلّ ذكره : { فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَييِّكُمُ ٱلْمَفْتُونُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ } . المفتون : المجنون لأنه فُتِنَ أي مُحِنَ بالجنون . { فَلاَ تُطِعِ ٱلْمُكَذِّبِينَ } . معبودُكَ واحدٌ فليكن مقصودُك واحداً … وإذا شهدت مقصودك واحداً فليكنْ مشهودك واحداً . { وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ } . مَنْ أصبح عليلاً تمنَّى أَنْ يكونَ الناسُ كلُّهم مَرْضَى … وكذا مَنْ وُسمَ بكيِّ الهجران ودَّ أَنْ يُشارِكه فيه مَنْ عاداه . { وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ } . وهو الذي سقط من عيننا ، وأقميناه بالبعد عنا . { هَمَّازٍ مَّشَّآءٍ بِنَمِيمٍ } . محجوبٍ عنَّا مُعّذَّبٍ بخذلان الوقيعة في أوليائنا . { مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ } . مُهانٍ بالشُّحِّ ، مسلوب التوفيق . { مُعْتَدٍ أَثِيمٍ } . ممنوعِ الحياءِ ، مُشَتَّتٍ في أودية الحرمان . { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ } . لئيم الأصل ، عديم الفضل ، شديد الخصومة بباطله ، غير راجعٍ في شيءٍ منْ الخير إلى حاصله . { أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ ٱلأَوَّلِينَ } . أي : لا تطعه لأن كان ذا مالٍ وبنين … ثم استأنف الكلام فقال : إذا تتلى … قابَلَها بالتكذيب ، وحَكَمَ أنَّ القرآن من الأساطير . { سَنَسِمُهُ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ } . أي سنجعل له في القيامة على أنفهِ تشويهاً لصورته كي يُعْرَفَ بها .